人们一提起“梅”字总象服了一服兴奋剂似的，“梅”给人带来许多正能量。

 　　曹孟德当年让疲惫不堪的士兵“望梅止渴”就利用了古人一谈梅就湧唾液吐酸水的潜意识生津效应！

 　　梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难，便有了鞭策人们立志成就事业的格言诗：

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。

 　　在中国千百年来骚人墨客咏梅、颂梅、歌梅、唱梅，连不懂诗韵者都能附庸风雅嗜梅如流。

 梅花，在中国文人的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于审美情趣的差别、吟咏时心绪不一，他们笔下梅花的风姿与味道却各异其趣。

 　　咏梅诗词最多的名家，当数南宋诗人陆游，以梅为题材的诗词在百首以上。大凡诗人不咏梅者少见。

 　　戦争時期毛泽东行军马背上也爱作诗，多为战事即景！

 平和時代毛泽东也开始咏梅花，但他曾说过自已真心喜欢的是指甲花，故“读陆游咏梅词，反其意而用之。”地咏梅花，那《卜算子.咏梅》，和陆游以孤高寂寞的梅花表现自己的操守和傲骨，完全不同的心境：

 　　前者：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

 　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故！

 而毛泽东诗的卜算子有的是“风雨送春归， 飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时，
她在丛中笑。 ”。是什么样的“笑”？“文革”是最好的注解！以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。

 　　与当今的打虎灭苍蝇，扫黑中国梦有异曲同工之妙！

 　　“梅花”作为“正面”的、积极意义的花树印刻在中国人的DNA中。

 　　　在日本日本海军的徽章今天也是梅花。

 　　“UME”是日本大和语的发音，这和汉语“乌梅”的吳音 完全一致！

 　　 日本是食梅大国，梅子酱，梅子酒，梅干（umeboshi），梅肉点心……。

 　　梅有健胃、整腸、駆虫、止血、強心作用。如果说中国男人不可一日无姜，女人不可百日无糖，对日本男人来说“一日无梅，成天喊累！”

 　“白天不吃梅，晚上难酣睡”！

 足见梅子对日本人生活所占的比重之大！

 日本的平均寿命世界之最，这和日本人生来爱吃梅有极大的关联。日本江户三百年，闭关自守幕府专权，政府不允许百姓食肉，和中国“计划生育”一样彻底取缔食偶蹄动物之行为。

 梅子，纳豆，刺身是日本人的主要蛋白源，造就了身体矮小，长寿多子的奇异现象。

 　　梅有许多好处，但在中国发音和“霉”，“楣”相通，梅难得“登大雅之堂”。

 　　过年是无法吃梅的，谁也不希望讨不吉利，不让新的一年有“霉气”！梅，会使是中国人恐惧地联想到“倒霉”，“倒楣”，“触霉角”，“交霉运”……的心理因素。

 　上海人的“打梅饼”是“69”的代名词。在上海“梅饼”一词是必须小心慎用的！

“打梅饼”更是赤裸裸的猥亵语了！

 　在当今，2018年的日本却让许多人“谈梅变色”。

 为什么恨梅、怨梅？

 　　在世界“艾滋”病毒感染让千百万人丧生，由于采取相应防犯措施，2007年以后年轻男女不婚、不育，无性婚姻激增，“草食男女”成群为严重的社会现象，更有医学科学的发达，在去年日本的“病毒年会”上发表了对艾滋病毒征服，已有特効药对付了。

 然而当前日本由于发展旅游业，放松了鉴证的限制，

 　　降低了逗留日本的门槛。东南亚，大陆、台湾的“性工作者”纷纷湧入，曾被认为绝迹多年的“梅毒”，以大阪为中心在年轻男女中流行起来。梅，让人想到“盘尼西宁”还没被研发的年代，日本代枭雄加藤正清等武将名人倒在梅毒之下，据说曾领布《大日本帝国宪法》，引导日本走向现代化的“英明圣主”明治天皇也是患“梅毒”而驾崩，终年61岁。而今夺命梅毒“死灰复燃”，能曾不让人“谈梅变色”？