苏  武

苏武(前?一前60年)，西汉杜陵(今西安市东南)人，字子卿。汉天汉元年(前lOO年)奉命赴匈奴被扣。匈奴单于多方威胁、诱降，流放北海(今贝加尔湖)牧羊。《汉书》载：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”汉将李陵劝苏武投降，“武曰：自分已死久矣!王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前。”坚持十九年不屈。汉昭帝始元六年(前81年)，因匈奴与汉重新和好，被遣回朝，官典属国。昭帝死后，苏武因为参与了拥立宣帝，被赐爵关内侯。死后，汉宣帝命令画苏武像于麒麟阁，以表彰其节操。千百年来，苏武成为坚持中华民族崇高气节、威武不能屈的光辉典范。

海上雪深时，长空无一雁

--顾炎武《海上》品析

〔原诗〕

海上雪深时，长空无一雁。

平生李少卿，持酒来相劝。

〔题意〕

“海上”，指西汉苏武被匈奴拘留后牧养的北海，即今俄罗斯贝加尔湖。

这首诗歌咏苏武持节牧羊的动人故事，称赞苏武坚持民族气节的光辉事迹，表达诗人不受威迫利诱，决不失节仕清的心志。

〔作者〕

顾炎武（1613—1682年），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人。江苏昆山人。学者称亭林先生。明末，参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国，又参加昆山、嘉定一带人民抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北。所至访问风俗，搜集史料，尤致力边防及西北地理研究。垦荒种地，纠合同道，不忘兴复。晚岁卜居华阴，卒于曲沃。学问博洽，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训诂之学，均有研究。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。诗多伤时感事之作，表现对统治阶级的不满及对明室的眷怀之情。所著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。

〔遗迹〕

苏武故里：苏武的父亲苏建为汉杜陵县东南长水沟人，汉元光元年“诏贤良”、“举孝廉”，被选入朝，封为长水校尉，后随大将军卫青西征屡建战功，被封为平陵侯，封地即在现今武功县龙门刘家门一带。长安县马兴乡将军庙村是苏武的故里。近年来，将军庙村村民在耕地时多次挖到汉代文物。后经考古专家实地发掘，发现汉代军寨遗址，与《咸宁志》所载“荆峪水南有将军堡即长水校尉屯兵处”相吻合。现存遗址为长方形，南北长95米，东西宽75米，土筑城墙有四个垛墩，北开一门。军寨位于该村东边白鹿原上，地势险峻，易守难攻，为屯兵扎寨的理想场所。这些文物与军寨遗址均佐证了《史记》、《汉书》及《苏氏家谱》中的记载，专家们由此断定：苏武故里即在长安县马兴乡将军庙村。

苏武墓：位于咸阳城西47公里处武功县旧县城北1.5公里的武功乡龙门村。40年代末尚有围墙、院落、门楣，后被毁，仅存墓冢，为一圆锥形夯土堆，底部周长100米，高约4米，南北约30米，东西约20米。墓前有清康熙、乾隆和道光时的“汉典属国碑”、“重修苏武墓门碑”等。1979年公布为陕西省重点文物保护单位，遂立标识，确定保护范围，划定墓面积330平方米，设门楣建围墙。

〔诗品〕

诗人顾炎武是一个坚守民族气节的人，他处于明清之际的历史关口，终身不仕。康熙十七年，当时朝议以撰修《明史》，特开博学鸿词科，征举海内名士。许多江南文士都屈膝出去做官，顾炎武的同乡叶方霭等人也联合举荐他出来，诗人回信严词拒绝。第二年清廷还不死心，让主持编写《明史》的大学士熊赐履派了两个差人来到华阴，请诗人到北京做他的助手，诗人毫不迟疑以死自誓，“唯办刀与绳”。诗人的诗多写国家民族兴亡大事，表现了建立功业、恢复故国的热烈希望。诗人常常通过拟古、咏史、游览、即景等题材以抒写他的怀抱。如《拟唐人五言八韵》六首，以申包胥、班定远、诸葛丞相、祖豫州等为题，或悲往事，或明素志，或寓不忘恢复之意。直到晚年还写了这首《海上》小诗，表示他的志节。

“海上雪深时，长空无一雁。”这两句写苏武在北海牧羊，根本就没有生还的希望，度过了艰难困苦的时光。当时北海的生存环境十分恶劣，汉朝没有任何人知道苏武被困在北海，消息根本传不出去，即使是能寄帛传书的大雁，长空中也没有一只。苏武就是在这样的情况下苦度十九年！据史书记载：在汉武帝天汉元年，即公元前100年，苏武以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”在北海，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。苏武拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽，苏武的头发和胡须也都变白了。昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，汉朝要匈奴送还苏武等使臣，但单于却慌称苏武等人已经死去。后来，汉朝使者得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武送还。苏武在北海一蹲就是十九年。多少黑夜，他与冷月做伴；北顾中原，铭记“生是大汉人，死是大汉臣”的誓言。胡笳幽怨，孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”忘却得一干二净。晚唐诗人胡曾的《居延》诗云：“漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年？”可见，苏武北海牧羊十九年，用那光秃秃的旌节，铭记下对大汉忠贞的信念，在异域的荒凉土地上，谱写了一段铭传千古的悲歌。

“平生李少卿，持酒来相劝。”这两句写苏武不为劝降所动，坚守节操。句中的“李少卿”，即李陵，是苏武的平生好友。当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说你，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？……人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，终日若有所失，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝庭牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可恨，希望你不要再说了！李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵的罪恶，上能达天！”说着眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：苏武选择了遗忘富贵，选择了铭记忠心。以上就是李陵劝降苏武的过程。由此看出，苏武不仅经受住艰难困苦的考验，还经受了朋友劝降，诱以利禄的考验。

这首诗全为叙事，在叙事中寄托了诗人的深情。诗人将历史和现实紧紧结合在一起，用苏武坚持民族气节的光辉事迹，激励人们，勉励自己，表达自己的决心和志向。亦是多么的难能可贵！

2007年6月24日星期日