拍戏期间，不太敢看大部头的书，只怕一开卷就收不住，占用太多的时间，以至散气走神，严重影响表演时的状态。得闲时，只随兴翻看些十数分钟内即可阅毕的小文章，聊解书瘾发作时的饥渴。

曾昭旭，广东大埔县人。国家文学博士，现任台湾高雄师范学院国文研究所所长。

著有《王传山哲学》，《性情与文化》，《论语的人格世界》，《且听一首樵歌》 

《在爱中成长》等等......

在《对手》这部戏里，我扮演的角色叫“文为均”。不知作者在为他取名时，是否就存心在“为均”这两个字上，埋伏下性格的暗示？~~就我的理解，这人物还真是人如其名，四平八稳，凡事中庸，鲜见突梯冒进，失格失分寸之举。

我喜欢这个人物。生活中，和这样的人相处，必也是舒坦宜人，如沐春风的吧？

从文为均身上，七弯八拐联想到多年前读过的一篇文章--“莫妄图占有爱”。这篇文章虽然和戏剧有关，其内容却和《对手》的题旨大异其趣，因此这联想打哪儿来的，我也莫名其妙~~总之，这几日，我把辑录这篇文章的散文集取了出来，又重新翻看了几篇~~回想起二十多年前初看之时，那少不更事的，似懂非懂的感动~~~现在的领悟虽多了些（还是没完全看明白），那感动却历久弥新，数十年如一日......

莫妄图占有“爱”-- 《奇迹》观后感

作者：曾昭旭

1975年12月13日, 因偶然的机缘，去看了这一部片子--近一两年来，我对电影常有着深深的感动。因着它们色相以外的隐喻，我每每体会到人生某一角落的微意，而深感到好的文学艺术作品，乃是一桩桩公开的秘密，固可以让人看到形色的热闹，亦可以引领人进入寥阔的形上境域。

这是一部宗教片子。桃丝莉是西班牙某修道院里，一名尚未宣誓的见习修女；却尘心未净，常常偷看《罗密欧与茱丽叶》。其时，正值拿破仑侵扰欧洲的末期。某日，一位英国骑兵上尉麦可率队经过，在修道院前的喷水池小停饮马。两人隔着栅门相望，一缕情思就此系上了。

然后麦可出发作战。桃丝莉情不由己地在圣母像前祈祷圣母护佑英军，“特别是那位年轻的上尉”。果然，麦可肺部中弹，竟能不死。伤兵后送，就借用修道院为医护所。在疗伤与侍病期中，两人爱苗滋长。到麦可伤愈出院，临别正式向桃丝莉求婚之时，压抑久久的桃丝莉终于不能自禁。当夜，她心中狂乱，独自来到圣母像前，求圣母的宽恕。然后，她卸下了圣洁的白袍，决然离院去找麦可了。

而此时，神迹出现，圣洁的圣母像自座上冉冉下降，化身为桃丝莉。其肉身披上桃丝莉遗下的白袍，以桃丝莉的形貌留在修道院；其精神则已随着真的桃丝莉飘泊于人间。而当桃丝莉离开修道院之夕--也就是圣母下降凡尘之际--狂风诡异地卷起，象征着无限超越庄严的圣灵，要从此蒙垢。

桃丝莉不顾一切地到某城找寻麦可。而彼处已为法军攻占。在一片火海与兵荒马乱中，桃丝莉只能无望地随一批以劫掠为生的吉普赛人逃亡。这时一名吉普赛人得着了一只检自一具尸体身旁的怀表，赫然就是麦可的遗物。桃丝莉误以为麦可已经战死，凄然唱出了心底的哀歌。而此歌声原来自天籁，乃是一切有生命之灵的人都会感动的啊！以是触动了首领的长子真诚热烈的求爱，而原秉赋着圣母之博爱的桃丝莉，亦感于长子的真诚而应允了婚约。然而“婚约”的独占性却无可避免地刺伤了首领次子的心，使他在妒恨中引来了法军，将身有赏格的长子射杀了。桃丝莉遂被视为灾星而见逐。

桃丝莉因随着一吉普赛人流浪到马德里，遇见了一位一见她而倾心的名斗牛士，提拔她成为一位出色的歌者。然而桃丝莉已不敢再接受他的爱了，虽然斗牛士对她说：“你是我的幸福。” 是的，没有了爱---要知道这爱，乃是从上苍圣灵处来的啊--- 一切胜利的冠冕与世俗的荣华又算得了什么？斗牛士是以终生不笑，而说：“只有当你说你爱我的时候，我才会笑。” 但桃丝莉是再不敢应允了，深恐又因此而招来不幸。

然而，爱是不可掩藏的。在斗牛士的最后一场斗牛中，桃丝莉忘情地向他欢呼。这忘情透露了她无言的应允，直感到斗牛士的心中。斗牛士笑靥如花。而也就在这首次展露的爱之笑中，斗牛士被忽然挣扎而起的垂死之牛，触身而死。

桃丝莉又一次谛视手上所染的鲜血，深感到自己的罪恶。遂亦斩绝了另一位爵士真诚的爱慕，离开了马德里，再度流浪，到处鬻歌；虽然是声华日上，然而既锢闭了爱之灵泉，则她内在的真生命毕竟了无归宿。

终于，在布鲁塞尔的街上，桃丝莉遇到一队凯旋的英国骑兵，而麦可赫然在其中。他们终于重逢。原来在当年的事件中，麦可并没有死，死的只是偷了他的金表逃亡的传令兵。其后麦可自俘虏营逃出，艰辛地逃到修道院寻桃丝莉，才发现由圣母化为肉身的桃丝莉已宣誓为修女了。麦可失望地重回部队作战，在威灵顿将军的麾下，如今已积功升为上校。

在甜蜜的欢畅中，麦可提到了结婚，又一度触到了桃丝莉的隐痛。一霎时她洁白的肌肤映现出一种透明的微红---谁知道那是圣母圣灵之光的透显呢？抑或只是麦可鲜红的制服，在夕阳下的反映？沉酣在欢愉中的爱人，亦无暇深究了。

在当夜舞会的欢愉方酣之际，麦可又一次奉召匆匆出征了。由于深深地被不幸的预感笼罩，桃丝莉终于在她最爱的人亦可能遭逢不幸的畏惧下，为了最深的爱，而超越了这爱。她终于深深悔悟，决定离开。告别了飘泊流浪，告别了私情，而回到她原来的地方，重新作一位圣洁的，博大无私的修女，以奉献给上帝。

当她回到修道院，发现在她离去的四年里，此地没有下过雨，田地都干裂了，人民失去了幸福与安乐，因为圣母遗弃了他们。是的，圣母是博爱的，上帝是无私的；他怎可以将此普世之爱抽回，而单注在一个人身上呢？单注在一个人身上，这乃是上帝的堕落，圣母的蒙尘。而凡人们啊！你们尽可以真诚地仰望上帝，爱慕圣母；然而谁有资格妄求占有上帝全部的爱？你只能占有一个凡人的身躯，你怎能占有“爱”？你要圣母遗弃普属于万民的爱来专爱你，这乃是对圣母的冒渎，而难怪要受天谴了。

于是桃丝莉回到圣母的座前，俯伏，为此地的人民祈祷。超越庄严的爱复自她心中升起，上达于天听，俯注于万民。此时，天油然作云，沛然下雨，欢笑复现于人民的脸上。而也就在她的俯伏中，圣母冉冉回归座上。众修女感拜圣灵，同声诵唱。桃丝莉脸上映现着无限圣洁的光辉，她已与圣母同在。

幕落，我无限感动。我虽不是基督徒，但对上帝超越无限的爱，却感怀甚深。这爱正因它不通过世俗的男女，而特别彰显其超绝与庄严，纯净而无暇。这乃是爱之纯值，而为一切宗教与哲学所不可否认的。一切世俗之爱，都必得通过这纯爱之质才得以完成。所以在基督教下，人必须通过上帝以结合。

而儒家的结婚之义，也本来要人超越两人间的私爱，透到众生，透到无限的天地之仁，然后才算是仁心推广的极致。是则儒家之教，又何尝与基督之教相外？只是儒家要在平凡中见伟大，要示人以常道而已；此所以基督不婚，释迦弃婚，而孔子独要结婚也；然而超越的精神，遂亦易于被平凡所掩，遂不如上帝之爱，直显其超绝伟大，而令人当下洗雪了污秽，涤除了罪孽，得庄严之提撕，兴无限之感发也。

由此，我们乃知何以上帝与圣母不能下凡，上帝与圣母之爱亦不能依附在任何固定的形式之上。为了彰显其超绝庄严之纯质，即已是将他离析而独居于形上界了。于是我们便亦可知，何以凡人本质上不能具备上帝之性，而唯有借上帝圣母的恩赐以得到荣耀与幸福。所以上帝是主，人民只是仆；所以当圣母遗弃了他的仆人，仆人只能无告地受苦。这不是仆人之过，而是上帝与圣母之过啊！所以等圣母自尘凡的流浪归位，人民便重新有了欢欣。

而因人本质上的有限性，人亦是只能仰望无限的上帝圣母，而不能直与上帝圣母同位的。处于人的份位，人必当有这一份永远的谦卑。

说来，吉普赛人，斗牛士与公爵（麦可更不待言）之爱桃丝莉，也未尝不真诚，亦正是他们的灵慧，能识得真爱。所以粗悍的吉普赛人，见面即为桃丝莉爱之悲情所感。斗牛士也说：“你是我的幸福。” 公爵也说他在街头追寻几十年，不辞年华老去，才终于找到她。这都表示人人心中，都有一找寻真爱，仰慕上帝的善源啊！他们之过，乃在只仿佛认得真爱的形貌，而不确切识得真爱的价值与份位---其价值乃在无限之爱人，其份位乃在形上绝对的界域---于是他们之仰慕真爱，乃只是凭着气质的生命，本能地，盲目地，不知其然地去仰慕；因此也只知就形而下的份位去独占。他们毕竟是凡人之心而非上帝之心啊！他们是以不能与圣母相配，因为他们本质上原不能真心去爱人而只能被爱之故。然而他们不知而妄求了，这遂构成他们自己的罪孽，而非同纯朴的人民之纯仰赖于上帝的恩赐，不任其功，亦不任其罪。而如实以言，他们才是你，我，众生真实的写照：拥有一份人所独异于动物，然而并不彻底的灵慧；遂一面丢失了动物的纯朴，而又不及上帝的无限；人乃上不在天，下不在田了。

于是，我们乃知道在儒家的结婚，其意义为如何了。那就是要两个人都伸张他们的灵慧，都超越了凡人之身，都是上帝之心，圣母之爱的内在，都能自由主动地发出圣洁之光去爱人。由是乃可以洗脱了独占的妄心，盲目的企慕，而直能透过对方，更普施其爱于众生。如此，结婚遂才不是爱的委屈，圣母的堕落；而更是即以圣母圣灵的化身，示人以超凡入圣的常道；而毕竟解脱众生的凡性，使众生终能有一日不必仰仗上帝的庇荫而自立。这乃是儒家之道的更深的爱。所以虽不如基督之爱的直显其超绝伟大，却更能深深细细，绵绵远远，浸润涵泳，直达人心的内在而不隔。

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续完这篇文章，看到大家的评论，并不惊讶。

记得自己初看这篇文章时，莫名的感动之外，那方方面面的疑问也不断地冒出来，一些也不比诸位少~~甚至也曾颇为“冒犯”地猜测--作者写到后来莫非写昏头了？那一套套夹缠难解的大道理，真的和这部电影有关系吗？

好在我看文章，有一个得过且过的“好”习惯。但凡有看不懂的地方，既不急着肯定自己的无知，也不怨怪文义的艰涩，更不会一气之下将整篇文章的价值全盘否定~~总相信,假以时日，待我有了更更丰富的阅历，更更广博的知识，嘿嘿，等着吧!~~所有的答案都将与我狭路相逢，一个个曾经的疑问都将化为学问，悉数收入囊中，牢牢攒在我的人生宝库里!

可既然对这篇文章的疑问那么多，表示我也昏了，那“莫名的感动”，又是从何而来呢？

* 有事，必须离开几天，无法上网，回来再续~~