http://s11/bmiddle/4cec6a86t7d594273810a&690——有感David Keil的工作坊" TITLE="瑜伽与解剖的完美结合 ——有感David Keil的工作坊" />    上周末，David Keil(大卫.克尔)来梵音为我们带来了一个生动活泼的瑜伽解剖学工作坊，同时作为我们这月的Ashtnaga教练培训班聘请的授权老师，他还为学员们进行了三天的密集Ashtanga练习及教学的培训。

     David 的教学深刻而生动，他的教学得益于二十余年的Ashtanga的习练和教学经验，来源于他自己的思考和理解。他既是一位有着丰富经验的Ashtanga认证老师，同时对解剖学的造诣也颇深。John Scott聘请David作为他的教练培训的解剖学老师，他的瑜伽解剖学被翻译成9种文字，销量是亚马逊 ----- 世上最大的购物网站第一， 其解剖学资料也成为了很多瑜伽培训机构的教材。他经常谦虚地说John Scott 是他的Ashtanga老师，却很少提及他同时也是John的解剖学老师，实际上他们二人在多年的教学合作中是互相影响，互相启迪的。

    正是由于David 作为Ashtanga认证老师和解剖学老师的双重身份，他对于解剖在瑜伽中的应用的理解，独道而犀利，他的解剖学工作坊即覆盖了解剖学的大量基础知识，又突出了与瑜伽的结合，可以说既有广度，又有深度。另外，得益于David活泼幽默的天性，解剖学这门一般被认为难懂而枯燥的学问，在他的讲解下变得深入浅出、风趣盎然，在座的学员既有瑜伽老师，也有普通的习练者，解剖学的基础也不尽相同，但两日的密集培训非但没把他们听晕，反而使他们产生了对解剖学的兴趣。就像David 在一开始所说的，“两天的工作坊不可能让你完全掌握解剖学，最大的目的在于使你产生进一步学习解剖学的兴趣，并为你打好一个扎实的解剖学的根基，使你在今后的学习中具备独自思考和探索的能力” ， 这不论是对瑜伽教学，还是自我习练，都很有意义，而他确实也做到了。

    在接下来三天的Ashtanga练习及教学的培训中，他凭借解剖学的背景和个人的习练和教学经验，对于Ashtanga这种传统习练和教学方法进行了细致而深刻的讲解。因为Ashtanga在全球的流行，人们对它的标准都略知一二，但基本上是知其然不知所以然，听了David对Ashtanga的讲解，不论是对体式、序列，或是对这种传统的方法,你都会有一种豁然开朗的感觉，不得不赞叹David 将解剖学和Ashtanga的结合，所带来的威力和魅力，另外，也深刻体会到Ashatanga 这种传统的练习和教学方法的严谨和科学，从而也更加信服。

David 对于Ashtanga的很多理念很有见地，譬如：

                                         关于动态的冥想          

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    我们都知道Ashtanga的序列是固定的，一些人因此不喜欢它，觉得每天练习相同的东西太无聊，而另一些人对它的爱也源于此，每天的体式都是相同的，但是每天的练习感受却不尽相同，正是因为相同，所以才能更好的体会不同，对这种不同的体会需要在习练中达到一种深层的专注状态，这也是为什么说Ashtanga的习练是一个动态的冥想。

    对于初级的Ashtanga的习练者，这种状态是不容易体会的，因为达到这种动态的冥想状态，这需要三个“自发”，第一，是体式的自发。这源于对序列的熟悉，不是指仅仅知道每个体式的细节和整体的序列，而是一种深度的熟悉，熟悉到每一个体式及串联都是你的身体在自发的引领，而不是你的大脑。不经过长时间的习练，是不可能达到这种状态的。第二，是班达，当你在练习中，不仅是带着班达，而是能够做到自发的带着班达。第三，是你的呼吸，当你的呼吸不是出于头脑的、意识的控制，而是成为一种身体的自发性和本能。往往，初学者只顾着体式，而忽略呼吸，这其实是本末倒置，随着练习的深入，应开始对呼吸进行有意识的控制，这实质上是对思维的控制。大多人的思维总是处于游走不定的状态，因此我们的呼吸也是时有时无，于是我们需要在每次它离开我们时，像训练小狗一样不厌其烦地再把它拉回来，这着实是对专注力和觉知力的有效训练。

    关于班达和呼吸，David 还提到自己的有趣经历，很多年前他第一次见到John Scott时，已经可以完成一级，当他在John面前展现了他完整的一级后，John对他评价说：“David ，我看到你可以作一级了，但没有班达，也没有呼吸”. 而发人深思的是，那之前David 一直以为他对班达和呼吸已经理解和掌握了。John当时所做的是，把他的手拿来放在自己的腹部，让他去感受，然后在他面前开始了自己的习练…David说从那时起，他改变了对呼吸和班达的认识，而他的习练也从那时开始发生变化，一种彻底的变化。

    传统Mysore 的自由练习的方式，让中高级的练习者，更好的进入个人的习练之中，更加专注于内在的呼吸和班达。但是对于初学者，自由练习通常会有困难，还是需要老师的口令。David坦然说，自己一开始练习Ashtanga也是如此，直到练习将近两年的时候，才开始和享受Mysore自由练习的方式。从那以后，他发现自己更愿意倾听自己的呼吸进行练习，而不是其他老师的口令。为了让学员们感受这种传统Mysore练习的魅力，他特意安排了两次自由练习。一半的学员跟随自己呼吸的节奏进行个人的习练，他带领另一半学员进行矫正。也许是得益于传统的练习方式，或是David的能量，练习之中的气场特别好，学员们在体验之后，都喜欢上了这种自由练习的方式，反映说呼吸更加顺畅，节奏把握地更好，甚至体式也更深入。

关于Ashtanga传统习练和教学方法的安全性

http://s9/bmiddle/4cec6a86t7d592f515c78&690——有感David Keil的工作坊" TITLE="瑜伽与解剖的完美结合 ——有感David Keil的工作坊" />    有人说，Ashtanga容易受伤，David 认为，这实在是没有很好的理解Ashtanga这种传统的习练和教学方法。和Iyanga不同，Iyanga注重体式的形式（Form Comes First），Ashtanga认为体式形式应该服从身体功能（Form Follows Function）,所以Ashtanga不大用辅助工具，它不看重练习者现在的体式作成什么样子，它看重的是练习者在自己的努力和老师的矫正下练习的过程，Ashtanga相信，通过练习，身体的功能能够有效地得以改善，体式自然会一天天进步。如果有的体式对你比较难或者你不喜欢，你也不能以此为借口轻易逃避它，因为这样不会使你的身体功能有所改善，所以你无法进步。这也体现了Ashtanga的内在精神。

    但是，不逃避，并不意味带有野心，强勉或是伤害自己，相反的，Ashtanga倡导循序渐进，一步步来，以此让身体做好准备，David 认为这恰恰也是传统习练和教学方法的精髓，Ashtanga的序列是一个科学的体系，前面的体式为后面的体式打好基础。这不仅体现在每一次的个人习练之中，更体现在Mysore的教学之中，传统的教学非常严格的以循序渐进的方式进行的，每次老师只会教授学生一两个体式，然后是自己的练习，没有练好，老师就不会继续往后面教。David 还提到在Mysore的亲眼所见，一个韩国人，没有任何基础，向Pattabhi jois 学习Ashtanga,于是第一天Pattabhi jois教他拜日式A,和莲花（对韩国人来说，莲花很容易），然后结束，休息。第二天的练习，也是一样。第三天，教他拜日式B, 于是第三天练习拜日式A 、B, 莲花，结束，休息。这样重复了两个星期，也练习了两个星期，之后Pattabhi jois开始教他三角式…“当然，这样学有点贵” David打趣地说。但通过这个有趣的小故事他让我们深刻体会到Mysore传统教学中对循序渐进的理念的强调，也许我们的学习过程不能严格做到那样，但这并不妨碍我们在练习和教学中应用这种循序渐进的理念。受伤在很多情况下也正是源于对于这种理念的不理解或是不重视。

    这种循序渐进的理念也同时也体现在单个体式的练习之中，比如比较有难度的穿越（Vinyasa）和腿交叉双臂支撑式（Bhujapidasana）等, David在教学中，着重强调不同级别的练习者适用的不同方式，不是逃避，不是勉强，而是选取与自己合适级别的方式练习，这样既不容易受伤，同时又加强了身体的柔韧和力量，为练习下个级别，乃至最终的体式作好准备。

    但是，这种循序渐进的教学和练习方式，对练习者也是有要求的，那就是一个星期练习4-6次，因为柔韧和力量的建立，身体功能的改善都需要一个连续的过程，如果一个星期只练一次，很难有效地准备好身体，就算练十年，也许也难有太大进步，同时也更容易导致伤痛。在传统的Ashtanga练习中，每月是只有新月、满月休息的。David说对于自己的学生，他非常鼓励他们频繁练习，同时在一开始会让他们签一个合约，前五次必须每天来，通过这种方式，让学生更容易看到身体的变化，看到自己的进步，这样，更有利于他们养成自觉自愿，频繁练习的习惯。

    因此，可以说Ashtanga 的安全性是建立在循序渐进的教学和习练方法，以及连续、不间断的习练频率的基础之上。

关于教学中的矫正

    David 的矫正手法丰富、灵活而且实用，透露出他对体式的根本目的和解剖学知识的深刻理解。虽然教授了众多的手法，但是David强调在教学不能一味模仿，要活学活用，根据个体选择最合适的矫正。

    David 说，矫正最重要的原则，就是确定目标。作为老师首先需要具备足够的知识，其次，也是最重要的，需要具有敏锐的观察力，观察学生的体式，根据学生的身体情况，确定矫正目标。每个学生，每次练习，状况可能都不一样，因此矫正的目标就不一样，手法自然也就不一样。强调学生的个体差异，这也是为什么传统的Ashtanga教学采取师生一对一的方式进行的原因。   

    David 自己是一个勤于思考的人，他也鼓励学生的思考和提问。他反对学生对于老师所教授的知识，不加思索的全盘接受，这不仅针对矫正的手法，而是包括所有的习练和教学经验。他认为要成为一个好的老师，不仅自己要有丰富的经验，同时也要能够激发学生的思考。他也正是这样做的。

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