脏

深夜电台的情感节目里，一位女性哭诉丈夫的不忠。一次偶尔的出差机会，她的丈夫出轨了——和一位陌生的女郎。她不小心发现了丈夫的这个秘密后，丈夫垦求她的原谅，并且表达了真诚的忏悔，表示以后不再犯。

看着他痛苦的表情，她相信了他的反省是发自内心的。

       她初步原谅了他，不再追究过去。有些无奈，但是多年的爱和恩情，让她不得不这么去做。

       但是，她发现了巨大的“外遇后遗症”。风暴平息后，她和丈夫再在一起做爱时，她老是摆脱不了一种心理：她认为丈夫的身体有些脏，具体应该是丈夫的性器官有些脏。以前她们象个动物一样的纠缠，彼此觉得对方身体任何一寸地方，都是美妙而性感的。现在，她不这么认为了。前不久，他们再在一起做爱时，丈夫想沿用以前的口爱方式，下意识地抱住她的头向身下移动时，她第一次抗拒了他。

       她告诉主持人，她只要一想到丈夫的性器官可能也被另一个女人，用这种方式亲爱过，她就恶心，觉得那个平素给予自己欢乐的部位已经不洁了。

       其实，她知道这种不洁更多是心理上的。丈夫是一个有洁僻的人，平时性生活完后，恨不得拿消毒液八次杀毒。他的内裤每天都要换洗，他早晚要洗澡，出轨后，他也拿出了他的性健康检验报告。看样子，她所感受到的丈夫的不洁，一定不是丈夫的性器官和陌生女郎一夜贪欢后，上面从此多了些细菌，而更多是心理上的。

       这种心理从何而来？

       显然，是文化告诉我们的。

       我们的文化里，总有一种仇视性，厌恶性的倾向。婚姻里的性关系是干净的，婚姻外的性关系则是肮脏的；传教士式的男上女下的姿势是干净的，其他诸如口爱，后进式的姿势是肮脏的；在床上点上熏香播放轻音乐过性生活是干净的，跑到不洁的卫生间随便做，则是肮脏的……

       等等。

       太多的限制由此而生，身体仿佛被五花大绑，每一个人必须按着约定俗成的道德规定的标准去行动，才能达到干净的标准。换句话说，如果你没有按照这种标准去做，你的性违规了，那么你便要自责，忧心忡忡，甚至被钉上耻辱的十字架。

       问题是，谁规定了这种干净的标准？

       显然是我们旧有的性文化。尽管我们欣喜地看到，在一个暗流里进行的性革命浪潮中，中国人的身体正从这种严严实实的旧的性文化限制中，不断解放出来，然而，我们同时也看到，仍有许多人，沉溺于在这种文化的限制中不能自拨。她们严格遵从这种性的干净与肮脏标准，争先恐后地要做一个“性的干净的好孩子”。她们害怕沾染上所谓的肮脏。

       然而，她们收获了什么？   

       如果一个人，让各种各样的观念控制着自己的身体，让自己的身体上床前总是忧心忡忡，设置着众多的标准和禁令，她能够轻松地享受性吗？显然，是不能的，就象那位热线中哭诉的妇女，她显然知道，尽管丈夫出轨后，他的性器官并没有从此沾染上不洁的病菌，卫生条件并没有因此受到影响，但她从此不能和丈夫拥有和谐的性生活的原因在于：她在心理上觉得丈夫脏了。心理的排斥和反感影响到身体的紧张，所以她尽管从情感上原谅了丈夫，但是她们美好的性生活可能从此一去不复返了。

       我看到，许多发生过外遇的婚姻，本来是可以挽救的——如果夫妻二人可以顺利地跨过外遇的暗礁，重新拥有美好的性生活的话，但事实上，许多外遇后的婚姻，尽管夫妻二人达到了情感上的宽恕，但却不能跨越性的心理障碍。因为遵从性的干净标准与肮脏的划分，另一方坚定的认为外遇一方不再干净了，她们的性从此日落西山。

       当性一去不复返时，即使在情感上宽恕了对方，但是两个人的关系也差不多走到了尽头。

       比起外遇对于婚姻的伤害，真正伤害婚姻的其实是那种认为只要一个人出轨了，他的性器官便不再干净的心理暗示。这需要我们穿越迷雾，认清真相。