走进1980年代初期的诗意闾井

——《闾井八景》的作者及创作背景

                                      文/包贵忠

 

《闾井八景》是二十世纪八十年代初期岷县乡土诗人景生魁、李芝萼、石应章三人共同创作的咏唱闾井人文古迹和自然景物的诗歌佳作。《闾井八景》共包括《古城砚掌》《边布银河》《喜山笔架》《林口烟雨》《大石仙踪》《菜籽花黄》《油笼灯台》《石板搭桥》八首。全诗通俗易懂，读来朗朗上口，当时广为传吟。下面，拙文分别从《闾井八景》的作者和《闾井八景》的创作背景两方面做以叙述。

一、《闾井八景》的作者

《闾井八景》由景生魁、李芝萼、石应章三人共同创作。

 

景生魁（1930～2015），甘肃岷县人。曾在岷县四中任教（1980～1982），后任《岷县志》副主编、岷县文联副主席。著有长篇小说《群山在呼唤》《划过流星的夜空》《活在人世》等，与宋志贤合作主编《岷县民俗文化丛书》（主编《岷县民间故事》），诗词作品曾在《诗刊》《中华诗词》发表。

李芝萼（1938～2011），甘肃岷县人。中学教师，1980年代初期在岷县四中任教，有与景生魁、石应章共同创作的《闾井八景》等诗作传世。

石应章（1916～1990），甘肃岷县闾井镇人。乡贤，擅长于古体诗歌创作及地方史研究，曾与景生魁、李芝萼共同创作《闾井八景》等，其地方史专辑《古城风云录》未公开发表，已遗失。

景生魁、李芝萼、石应章三人是文友。三人中石应章最年长，景生魁次之，李芝萼最年轻。景生魁和李芝萼于1980年代初期都曾在岷县四中（校址在闾井镇）任教，二人都喜好文学写作——尤其是古体诗歌和剧本，而石应章是闾井街道的乡贤文人，亦喜好古体诗歌创作。在同一小镇上工作和生活的臭味相投的他们仨就这样相识了。在闲暇之余，景生魁、李芝萼、石应章三人总在石应章家的土炕上架旺火盆里的火，煮起罐罐儿茶，谈诗论道……

 

二、《闾井八景》的创作背景

二十世纪八十年代初期，闾井为区，下辖闾井公社、八郎公社、小林公社、蒲麻公社、申都公社、大寨子公社、锁龙公社、沙金公社、马坞公社，区政府驻地在闾井公社闾井大队。岷县四中校址在闾井大队。当时交通十分不便，闾井境内没有一条油路，街道路面为沙土铺成，村庄没有一条水泥硬化路，人们出行多为步走和乘低轱辘牛车或马车和驴车。天一下雨，道路泥泞，迈不开脚，出行十分困难。当时，闾井公社的集日是四八集（即逢四逢八为集日）。那时的街道只有前街比较繁华，背街除了商店、医院、邮电局外基本没有铺面。

1980年代初期，闾井哈古古城内的藏经寺早已被拆毁，佛像、经书等已不复存在，取而代之的是岷山种畜场总场部，新建戏台、电影院、商店、职工宿舍等。当时，在古城上买东西的人特别多，古城上马场商店里有好多东西闾井商店里是没有的。当时，电影院只有古城上的马场电影院一家，每晚和逢集白天都有电影，十里八乡的人从东南西北蜂拥而来，就为了看一场战斗片，先是黑白，后有了彩色。马场总场部驻地的哈古古城的繁华在当时展现的淋漓尽致，所以才有了这首《古城砚掌》。

古寺古佛今何在，

砚掌城垣挂新牌。

种畜繁育指挥部，

原是当年点将台。

边布山是当时边布行政村（今联合村）的一个山名。二十世纪七十年代中期，政府组织当地社员及学生在边布山下修建小型水电厂，引闾井河西源之水缠绕麻子山脚半圈至边布电厂，发电用水之外的部分在泄流渠自上泻下，形成瀑布般的壮观景象。边布电厂发的电供边布、闾井、杜家、小林等村村民照明之用。在当时属于新事物，结束了照煤油灯的历史的人们十分欣喜，作者也不例外。于是，就有了《边布银河》一诗。

边布山下落银河，

闯入龙宫唱新歌。

为何天女夜散花？

龙王点灯同民乐。

喜山，闾井人叫喜儿山，为闾井镇林口庄的背山，山势高峻，形如笔架。山腰生长着多种野生药材，入夏以来，村姑前去挖药，穿红衣服的村姑，在绿色海洋里如仙女下凡，甚是美丽！《喜山笔架》一诗是作者观景有感之作。

喜山突兀群峰间，

形似笔架耸云天。

万条丛中点点红，

采药姑娘会八仙。

林口村在闾井镇东南十华里处。闾井河东源的林口河穿村而过，河上架有多处石板桥，连通河南与河北。二十世纪八十年代初期，林口庄里还有很多老先人留下来的茅草房子。雁门沟，一说为野猫沟（猫，闾井方言读mer）。当听到野猫沟里的野鹿呼唤孩子的声音之时，正是烟雾涌来大雨将至之时。故，作者写了《林口烟雨》。据笔者了解，当时景生魁老师也与林口村的后克盛老师（1958年至1962年在闾井镇任民办教师）交往较密，他们几人或同去后克盛家，一路观喜山，也碰上林口烟雨。过石桥，留意茅屋草舍，聆听鹿鸣，感受烟雨。诗情所至，诗作生出。

山水石桥林边村，

茅屋草舍遗古风。

雁门沟内鹿唤子，

烟雾涌来雨濛濛。

 

大石，即闾井大石头，在闾井镇罗儿里大石头滩之中。大石高大，其形态多样，有的如丘，有的如神龟，有的如桥，有的如卧牛，还有的如或卧或立的绵羊……有传说，有仙踪。农历五六月，正值山花烂漫之时，也正是工人、农民、学生、商人结伴同行游览大石头之时，人们感受山野气息，欣赏大石奇景，惬意之至！《大石仙踪》一诗是诗人游览大石头时的即兴之作。

大石如丘卧罗沟，

人言仙踪在上头。

待到山花烂漫时，

工农学商结伴游。

《菜籽花黄》中所写的应该是当时闾井地区大面积种植的蔓菁。蔓菁两年一茬，“菜山”的一年种，“油山”的一年收，即头一年种上只能吃蔓菁菜，第二年收割打碾后可榨油（当时只有土榨油坊）。农历五月，是金黄的蔓菁花盛开的时节。闲暇之余，行走在金黄色的蔓菁花海里，使人陶醉，使人欣喜，使人疯狂！

菜籽遍山赛金黄，

闾井五月好风光。

微风吹动千层浪，

油山醉人喜欲狂。

油笼山与边布山一河一路之隔，南北相望。油笼山南面高而险峻，山顶筑有灯台堡（因山势高峻形似灯台而得名），具体筑堡年代待考。诗人们遥望高峻的灯台堡，有感而发，由灯台堡联想到灯台，又由灯台联想到菜籽油灯及当时偏僻农村的新事物——电灯。于是，写下了《油笼灯台》一诗。

油笼山顶灯台堡，

相忆当年征战苦。

不信风流数电子，

菜油点灯是千古。

闾井之地多河，也多较大石料。智慧的闾井人民合理利用当地石材，千锤万凿加工成长约一丈宽约尺五厚约七八寸的长方条石，架起石桥。林口河、张寨河、罗儿河、闾井河、喇嘛河等河流之上只要是两岸大路的连接处都有石桥。石桥窄则一列，宽则并排两列，特别牢固，一般的洪水是拆不动石桥的。山水之中石桥就成了一方永远美丽的风景，诗人过石桥时还不忘修桥的古人，很有吃水不忘挖井人之意在里头。所以说《石板搭桥》一诗是极具思想内涵的。

丈余石条建金桥，

能工巧架万年牢。

走马龙车往返过，

谁知古人费煎熬。

读了《闾井八景》你会不难发现，这八景都离闾井街道不远，离闾井街道较远的闾井美景均未入诗。如狼渡草原、柯太沟、扎角林、月亮崖等。当时这里交通工具不发达，诗人也没有车马，行走不便，所以诗人们很少去离街道远一点的地方采风，故前面所列之景未被提及。

《闾井八景》是现存描写闾井景观之诗歌中少有的佳作，它将作为闾井文化园中的一束长寿菊，永远盛开在人们的心中！

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笔者2012年12月与景生魁老师合影

本文写于2017年8月8日