《敕勒歌》

北方少数民族的民歌

       敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，

    野茫茫， 风吹草低见牛羊。

   本人离别阴山有十多年，去年有机会重到阴山，就在敕勒川一带，很是感慨，特录《敕勒歌》自赏。借他人评论豪情怀古，回顾久远的故事和记忆，别是一番情味。《敕勒歌》千古传诵，被录入小学生教材，可见他的影响力。中国北方少数民族自己留下的文献和历史材料极少，就历史史料而言大部分是汉民族记录的。文化是有同感的，如“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”成为千古名句，文化的价值远大于诗歌本身。北方少数民族曾建立的帝国没有了，民族也没有了，仅留下的就是这短短的一首诗了。

   这是一首中国古代北方少数民族的民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人（可能是鲜卑族）热爱家乡热爱生活的豪情.“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐，将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，天际一线，一片茫茫。 
   诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句——“风吹草低见牛羊”时，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”“低”、“见”三个动词的主动者——“风”字，备加欣赏，回味无穷。 
   敕勒人用“穹庐”——圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。“穹庐”是游牧民族的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与敕勒人的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以说，敕勒人讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活，具有浓厚的民族和地方色彩，其意义就在这里。（以上大部分文字参考引用了他人的资料）。

注释：