2、文论思想（5分钟）：不平则鸣

“不平则鸣”的文论思想（从安慰朋友的角度提出并阐明了“不平则鸣”的观点，体现了韩愈对文学规律的看法，因此“不平则鸣”就成为韩愈重要的文论之一。）：

（1）、揭示了文学创作的原因：文学的产生，韩愈认为是“不得其平”，愈不平，则文学愈善。“不平”，韩愈“不平”的含义，主要倾向于指不平遭遇，不幸的命运而引起内心的不平衡。(钱钟书也说:韩愈的“不平”和“牢骚不平”并不相等,他不但指愤郁,也包括欢乐在内。(《文学评论》1981年第1期) 袁行霈先生主编的《中国文学史》却说:……所谓“不平”,主要指人内心的不平衡,强调的是内心不平情感的抒发。它既是对创作活动产生原因的揭示,也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。这篇序文是专为一生困厄潦倒、怀才不遇的孟郊作的,文中以 “善鸣”推许孟郊,则其更重视穷愁哀怨者“鸣其不幸”的倾向不言自明。)

（2）、揭示了文学抒情的特质：文学应抒写不平之情（韩愈提倡“不平则鸣”，就是提倡审美上的情感宣泄，尤其是“感激怨怼”情绪的宣泄，可以说是抓住了文学的抒情特质）

（3）、揭示了文学与时代的关系：从唐虞到唐之有天下，不同的时代有不同的善鸣者，而且所鸣的内容和形式也不相同。

（4）、肯定了文学批判现实的功能。鸣不平，往往是因社会矛盾引起，文学反映社会不平，也就有了批判现实的功能。不平则鸣为文学批判现实提供了理论根据

（5）、地位和影响：孔子“诗可以怨”（《论语阳货》）——屈原“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”（《惜诵》）——司马迁“发愤著书”说（《报任安书》）——韩愈“不平则鸣”（《送孟东野序》）——韩愈“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也”“文穷益工”（《荆谭唱和诗序》）——欧阳修诗“穷而后工”（《<梅圣俞诗集>序》）

   （二）、艺术特点（雄奇恣肆是韩愈散文的风格。本文体现了韩文风格的一个方面，即新奇变幻的特色。刘大櫆《论文偶记》曰：“文贵变。……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。” 现代学者吴小林《论韩愈散文的结构美》强调说：“韩愈……在结撰文章，谋篇布局时，常常打破固定框框，……所以在结构上作到……灵警机变，显得非常活。” 清代刘熙载《艺概·文概》中曰：“‘一波未平，一波已作，出入变化，不可纪极，而法度不可乱。’……是境常于韩文遇之。”）

1、构思独特、别具匠心。此文打破常规构思，用很大篇幅阐释“不平则鸣”的道理，仅有最后少量笔墨言及孟郊，乍看好像都在说题外话，其实不然，细品之，无一言不是为孟郊而设，言在彼而意在此，体现了韩愈谋篇布局上的别出心裁。

2、句式灵活，变化无端（韩昌黎堪称语言大师，其文句式和文辞多变，可以说达到了极致。）

a、列举各个朝代，句句变化。如“在唐虞”、“夏之时”、“周之衰、其末也”、“楚，大国也”、“秦之兴”、“汉之时”、“其下魏、晋”（下文“唐之有天下”）

b、历数各代善鸣者，句句不同。如“其善鸣者也”、“假于《韶》以鸣”、“五子以其歌鸣 ”、“伊尹鸣殷。周公鸣周。”、“皆鸣之善者也”、“孔子之徒鸣之” 、“庄周以其荒唐之辞鸣”、“以屈原鸣”、“以道鸣者也”、“皆以其术鸣”、“李斯鸣之”、“其最善鸣者也”、“鸣者不及于古”，共14句涉及善鸣者，出现13个不同句式 。

    c、骈散结合、摇曳多姿（在其散文中创造性的使用骈句，行文疏密相间，文气流畅，摇曳多姿。）：“其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之；金石之无声，或击之鸣。”“以鸟明春、以雷鸣夏，以虫鸣秋、以风鸣冬。”“其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。”