让我们和孩子多一些诗意的生活

    小时候，我就喜欢鹿。我很迷恋她的眼睛，温柔的像一片宁静的湖水。我觉得那是妈妈的眼睛，是神仙的眼睛，是圣人的眼睛。

    九色鹿的眼睛，也该是那样的吧。

    我没有去过恒河岸边，没有机缘去邂逅神鹿，但九色鹿那阳光一样耀眼的白角和高贵的头颅，定格在我的灵魂里，与我相识的那些鹿重叠，我被她们触动。

拿到清华美院副院长刘巨德老师《九色鹿》的画稿时，我的心怦怦直跳，这虽然是上世纪80年代的作品，但直到今天难以超越，是一本时下难得的佳作。刘老师笔下那瓦蓝瓦蓝的恒河水，分明像九色鹿流下的泪泉，没有人不被那样旖旎的画面感动。

     这不是运用了外国的图画书制作模式创作出来的图画书，是先有图画而后有文字的创作。过去的文稿，我没有看过，因为时间久远，联系以往的作者已经是不可能。我开始试图用民间故事的方式写作这本图画书的文字；但是，写出来后，我总是不安，觉得滴水不漏的叙述中缺少了什么。我躲在家里，点燃朋友从西藏送我的藏香，打开电脑，一遍又一遍地找寻刘老师图画中那神秘而高贵的仙境。忽然，那来自异域的香甜让我想起了朱砂和纱丽，那是的印度风情。于是，我想到了泰戈尔，想到了《摩诃婆罗多》和《摩罗衍那》。我翻出泰戈尔的《新月集》和《飞鸟集》喃喃吟诵，我忽然想到了我一直特别喜爱的《沙恭达罗》，我忽然像抓住了什么，这才是《九色鹿》应有的诗意风格。于是，视角和叙事风格完全改变了，我运用了歌唱的节奏，写下了与图相配的《九色鹿》的文字。

    或许，在我的《九色鹿》里没有完整的故事和叙述，但是，却有着你可以找到的恒河风情。印度的哲人奥修说过：“诗是女性化的,散文是男性化的。散文必须说清楚,而诗可以是模糊的。那个说出的可以透过散文来表达，但是如果你没有诗，你要如何来表达那个不能够被说出的？”

    是的，我想表达那个不能够被说出的。

    所有的古典都是在诗意里被书写的，所有的纯真也是在诗里被描绘的；而诗意是真正能让我们放弃世俗欲求，在一个欲望接着一个欲望到来的时候，我们不再追逐。

    其实，世界上没有人愿意背负灵魂的债务；但是,当越来越多的欲望呼之欲出的时候,纯洁似乎变成了一张苍白的纸,被丢弃在风中……

    我想，在这个世界上，不是仅有一只九色鹿，也不是仅有一个溺水的男人。

感恩，是要教会的；感恩的心是要培育的。欲求，是生就的；欲望之心是要节制的。

     在禅宗里面，最基本的是静心。妈妈看我去年忙得晕了头，警醒地给我写了“静心”两字，我挂在了屋子里最显眼的地方，她提醒我要的再少一点、再少一点。少到她那样只有墨、笔和纸。我想，这是应该的。只有要的少了，我们才能真正过得诗情画意。

    这是所有妈妈该过的生活；也是所有孩子该有的生活。