吁请人的出场或者离场

——赏读张志斌的现代山水画

严纪照

雄峙峻峰，苍阔辽远；飞瀑流泉，曲折潺缓；高空远天，长鸣飞雁。站在张志斌的现代山水画前，静静观悟，竟渐渐痴了，不由地被张志斌的一枝画笔所牵引，循了这浓淡不一的墨迹，暂离了这喧嚣的尘世，进入了一个澄明的世界，在那里安放下疲惫又躁动的心，听那山唱，那松吟，那水流，那雁鸣，那清风，成了一个有福了的人。

许是出生在拥有五岳之尊的齐鲁大地的缘由，让张志斌对北方的山水情有独钟，喜欢在雄奇壮美的山水间演绎精神的高蹈。张志斌的山水画，从传统走来，却又明显印上了现代情感的烙痕。张志斌深谙“外师造化，中得心源”的画理，对中国传统山水绘画进行了耐心的解构后的建构，于是，我们看到了，他那些被绝大多数画家所忌讳的拥挤稠密的画面上，少有了传统山水以空白求虚远的风格，在这些避虚就实，酣畅淋漓的笔墨间，隐藏着的是画家的大胆自信、推陈出新。那些因拥挤稠密，而更加雄壮奇美、平衡稳健的画面，以一种排山倒海般的力量扑面而来，给我们一种强烈的视觉冲击。张志斌曾说过，“对大自然的迷恋源于内心不倦的激情”。正是凭着这种激情和迷恋，张志斌顽强的坚守着自己的绘画语言，完善着自己的绘画形制，很好的印证了石涛老人的“法自我立”至理名言。

其实，一个画家找到了自己的绘画语言和完成自己的图式，还不是最重要的。重要的是，画家在他的画面的背后倾注了多少生命的思考、情感的顿悟以及精神高度的确立，还有是否留下了足够多的道路，能让足够多的人绕到画面的背后，找到“象内之旨，弦外之音”，让心灵为之颤动、共鸣。

当你被张志斌的画笔牵引着，走进了他的山水画里后，面对着山、水、树、雁、风、草、茅屋、古寺等等时，你总是感觉少点什么，四顾寻找才发现，这里是“空山不见人，但闻鸟语声”。啊！你恍然后又不解了，人去哪里了？为什么还没回来？你开始了关于人最本质上的哲学思考。这古寺，这山道，这茅屋以及晾晒在茅屋边上的衣服，都在昭示着人的存在，人性的存在，都在吁请着人的出场。于是，你开始寻找，在深山里仔细的寻找，希望找到一个甚至更多的人，找呀，找呀，你找的累了，可是还没找到一个人，你有些灰心了，就坐在溪水旁边石头上休息一下，突然你看到水里的一个人的倒影，你终于找到了“人”，那个人就是你自己，你成了世界上最最有福了的人，因为你找到了自己。

张志斌用手中的画笔，在吁请人的出场的同时，又在吁请人的离场。“空山不见人，但闻鸟语声”。古诗里那清新幽静的画面，今天的我们该去哪里寻找？古时文人墨客常常畅游并为之吟诵描绘的名山大川，现如今都成了旅游胜地，商铺林立，车水马龙，人声鼎沸，哪能找到那份清新那份幽静？失去了净土和乐园的人们，在都市的狭小空间里，加倍的思念那远逝了的清净。张志斌在点擦皴染间，完成了精神在高处的辨证融合，为我们营造着那可以存放梦想的空间，让我们的“诗意的栖居”成为可能。

一个艺术家必须具备足够的精神高度和精神强度，才能创作出令人震撼的艺术作品来，而张志斌在这方面的修炼足以令人佩服，我们完全有理由相信，张志斌的现代山水作品会在艺术之林得以彰显并葆有旺盛的生命力。

2007、8、11日泉城凤凰山下

（张志斌，1954年生，山东东营人，中国美术家协会会员，国家一级美术师，山东美术家协会理事，滨州市美术家协会主席，山东画院高级画师）