从《广州市拾遗物品管理规定》的征求意见稿公布于众后，社会的反响是比较强烈的。相对而言，绝大部分的人支持这一做法。那从拾金不昧到“十金一昧”的转化过程，是利是弊呢？是否符合时代潮流的发展呢？该不该奖励呢？此举能否打破传统的旧俗呢？会得到社会的认同和肯定吗？应该说值得倡导，肯定利大于弊。首先，我们要充分认识到，拾金不昧是国人沿袭下来的一种美德，不存在返利的这种现象和说法，主要原因在于：作为拾金不昧者在现实生活中是极不愿意抛头露面的，一是怕引起非议；二是怕枪打出头鸟。因为在历年来对待做好人好事拾金不昧的问题和立场上，人们的观念就是应该做的，既然选择了做好事，收取或者从中得到好处，就片面地理解为不是在做好事，在心理上无法越过这个坎。也是国人一种“死要面子活受罪”的思维方式的体现，这倒无可厚非，毕竟是老祖宗遗传下来的产物，不能无缘无故地坏了规矩。远的不说，就拿去年广州小悦悦事件，陈贤妹老人得到了社会的奖励，就质疑声一片，更有甚者眼红，认为陈贤妹在炒作自己，一时谣言四起，让陈贤妹老人很是被动与尴尬，这更说明了一个现实问题，在中国做好事得不到好报的一个缩影。

再者，社会的不断进步，与时俱进是社会发展的主题，那么在提升物质的同时，我们的精神文明和道德风尚自然要同步跟上，广州的这个规定出台，也是顺应这个社会的发展步伐的，至少可以有助于弘扬拾金不昧的精神，在拾金不昧的基础上能有所补偿，也是体现一种风尚，没有什么不妥的，也是人们对拾金不昧保守的一种突破，让人们从中能够享受更多的快乐，再说，你东西丢了，被别人捡到了，也是作为一种必要的补偿，而这种补偿会受到相应法律的保护与维护，自然不会像陈贤妹那样受到不公平不公正的礼遇。不要说在我国就连发达国家也有类似的法律。德国民法典规定，遗失物的拾得人有权向受领人请求报酬。遗失物价值在1000马克以下者，拾得人的报酬为5％，超过此数部分，依价值的3％。由此可见，广州的这个新规，是社会发展的必然，也是符合民情民意的。还有一个不容忽视的现象，往往拾金不昧的人，都是一些不起眼的人，也就是说在社会上比较低层的人，没有什么社会地位，简单地说，必如，在马路上捡到皮夹子，要是被富人看到了，估计不现实去捡，去做这个好事。去年曾见于报端的一件事，一位中年男子捡到一只皮夹子，找到失主后，就向对方提出给十元吃顿早饭，被对方辱骂。这就表明了这条新规比较客观地在维护这些人的利益和提倡。

固然，让丢东西的人拿回证件和90%的金钱，让拾到并费心找到失主的人拿到10%的好处费，不仅没有丢人，应是一个很人性化的进步。但也有人突发奇想，这种新规也会成为某些行贿者有空子可钻，比如，可以变相的在任何一个地方，假装把东西丢了，这些东西包括各种贵重物品和金钱，让那位受贿者来捡，然后上缴，就可以得到10%的奖励，一来拾金不昧；二来中饱私囊；可谓一举二得。虽说这是个想法，但不是没有这个可能。就像中国的造假一样，只要你今天有新产品出来，明天保证就会有山寨版的产品问世，这可是国人的特长与通病。这一点上也不得不加以警惕与防范。不管咋样，这条新规，是可行的，毕竟开了个好头，那么，就从这里开始，对拾金不昧重新认识和注解，对社会的文明和人类的发展，是顺应的。（图片来自网络，致谢作者）