无为无不为

                                      文/艾凌

    最近在学习心理学中的“森田疗法”，觉得很有趣。它遵循的原则是“不治而治”，比如说，有个孩子厌学，好，顺着他，别学了。每天不让他看书，不和同学交往，刚开始他很开心，哈，终于解放了！但是一段时间之后，他就从心里羡慕上学的孩子了，他就强烈要求上学，我们会不让他上学，他就会做保证下决心……有意思，这个方法听上去很荒唐，其实很符合人的心理变化。一般家长都会不自觉地反驳，什么？顺着他！？其实反过来想，一般的教育劝说强制的结果只是孩子暂时的屈服，心里并不情愿，迟早还会厌学逃学的。一般人是舍不得时间，一大段时间就这样浪费了吗？现在学习心理学，感觉一般教育孩子都有急功近利的思想作祟。总想苦口婆心，总想有所为才甘心。实际上，很多时候无为才是最有为的。

    日本心理学家森田正马的“不治而治”与我国哲学家老子的“无为而治”，可谓异曲同工。无为无不为。一种大智慧。“顺其自然”，简简单单四个字，说起来容易，做起来难而又难。

    这说起来，自然要追溯到影响我们中国人的思想渊源，儒家正统思想主导国人数千年，强调刚健有为，入世进取，为官显达，光庭耀祖。而无为隐逸退守就显得稀有，更被指为消极避世。在很小的时候，我记得爷爷经常给我们讲一些朴素的道理，比如我性格刚烈，爷爷就说，你这样要吃亏的，钢铁坚硬却容易折断，水柔弱无形却可以穿投石板。近来读《哲学与智慧》，读到老子的原话：“天下柔弱，莫过于水。而攻坚强者，莫之能胜。水无形，而以无形如有间，驰骋天下之至坚”。流水没有形，依附它的物体而成形，然而再坚硬的东西也没法切断水流，而流水可以将水中的岩石打平。

    因为“柔弱胜刚强”，所以以“柔弱”之道处世是可取的，人的“柔弱”就是“无为”。“为”就是强做，勉强，无为就是不要勉强去做。无为就是不要超出能力许可的范围。老子的“无为”就是遵循规律，顺其自然。“无为而治”既是化有形为无形，化有为为无为，这就是常人所谓“大道无形”。

    我现在学习心理学，很多理论都是国外的，其实仔细分析，还是东方智慧的发展。老子的思想可以说是心理学的渊源，追求人生的自由和快乐。

   “无为”首先要做到“无欲”，有欲求就会不自由，就会有烦恼，就会患得患失。即使你欲望全部满足，拥有的还会丧失，金玉满堂也“莫之能守”，拥有的越多，失去的越多。无欲也就无失，不失就是得。所以，“无欲而所得反而无所不得了”。“无为”还要“不争”，不争名利，这是身外之物。你若对身外之物抱不争的态度，那么，那些争得满头大汗的人都争你不过。这些名利对你而言，并非生命的根本价值，不值得去争，顺其自然而已。人之所以争你不过，在于任何东西都不能改变你内心的精神追求，你不会因小成就而湮没自己，也不会因为挫折而改变自己。人生的烦恼和烦扰大都来自名利的负累，名利对于人生的根本价值而言，都是可以放弃的。

    东西方哲学智慧，无一例外都在探寻人生的终极价值，不仅我国的老子，还有西方的智者。伊壁鸠鲁认为“幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰”。

    哲学与心理学是相通的，二者的终极都是如何让短暂的人生收获幸福和快乐。