政治理念

【原文】

子曰：“礼云，礼云，玉帛云乎哉？乐云，乐云，钟鼓云乎哉？”

【注释】

玉帛：玉器和绵帛，庄重场合使用的礼器、礼品。

钟鼓：钟和鼓，古时没有钟表计时，一般是晨钟暮鼓，提示人们按时作息。
【译文】

孔子说：“所谓礼，所谓礼，难道指的是玉帛？奏乐，奏乐，难道奏的是钟鼓？”

【歷史背景】

孔子以周礼作为衡量一切的最高标准最后标准，是仁的准尺标杆。曾经发生过这样的事情，季孙氏在鲁国主政，子路担任郈城宰，当时鲁国役使民众开挖长沟，子路以自己粮食为民工供应饭食。孔子听到后，派学生自贡前往，将饭倒掉，将饭锅和其他灶具全部砸毁，并传话说：“民众是鲁国国君的民众，你凭什么给他们饭吃？”子路大怒，挽起衣袖找到孔子，气势汹汹地质问道：“先生嫉妒我行仁义吗？从你这儿学到的，不就是仁义二字……”孔子斥责道：“仲由你粗野！我以为你知道，原来你并不知道。你竟然这样不知周礼！你给饭吃，为的是让他们感激你。而周礼规定，天子爱护天下民众，诸侯爱护境内民众，大夫爱惜自己官职，读书人爱惜自己家庭，超过界限就是越礼。今天鲁国国君拥有民众，而你却擅自关爱，是你侵犯国君的权利，这不是陷国君于不义吗？”

原文为：季孙相鲁，子路为郈令。鲁以五月起众为长沟，当此之为，子路以其私秧粟为浆饭，要作沟者于五父之衢而飡之。孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器，曰：“鲁君有民，子奚为乃餐之？”子路怫然怒，攘肱而入，请曰：“夫子疾由之为仁义乎？所学于夫子者，仁义也；仁义者，与天下共其所有而同其利其也。今以由之伯粟而餐民，其不可何也？”孔子曰：“由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知礼也！女之餐之，为受之也。夫礼，天子爱天下，诸候爱境内，大夫爱官职，士家其家，过其所受曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！见（《韩非子·外储说右上》）

【评析】

周礼已将所有慈善事业一脚踢翻，孔子首开打砸抢先河。