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用葱节还是用葱末“煎鱼”？
(2007-08-14 09:01:26)
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胡觉照三国战争人文/历史 |
分类： 出师表与隆中对 |
自建议从中学课本删去《出师表》以来，我已受到不少文化人批评，其态度之激烈蛮横，语言之尖酸刻薄，心理之阴暗龌龊，远远超出了历史研究、人物评价范畴。然而又大都犯有一个通病：不肯回到争论的本身，分析回答我提出的一系列依据以及合乎情理合乎逻辑的结论。而是喜欢做花活，或进行个人攻击，或蛊惑煸动不明真像的民众；或以《三国演义》为范本大加挞伐；或以维护传统文化为口实，洋洋洒洒地动辄万言，却令听者难得要领。
以西蜀94万人口的国力，要去消灭1300多万人口，还在蒸蒸日上的魏国，特别是在战局已经稳定下来的时候，有可能吗？万分之一的可能也没有。失败的积率是百分之百，还要精确到小数点之后的很多位，完全是不自量力！
难道一个政治家就这样没有眼光和判断能力？当然不是，是利令智昏。北伐出的是贪兵，贪魏国凉州这一块边远的土地，贪西蜀政权的皇位，。因为贪，所以忘记了民本思想，忽略了西蜀民众的普遍愿望和最低利益，也无视士兵的厌战情绪。因为要掩盖贪恋皇位的意图，所以在《出师表》中，就用忠君、报恩这些美丽的辞藻加以粉饰，这些美丽辞藻虽然不是政治家应有的精神境界，但容易打动少不更事的小皇帝刘禅，即令将对方忽悠死了，不会有人加以追究。
自古至今，很多人都为诸葛亮北伐寻找合理依据，以攻为守是最能蛊惑人心的立论。然而此立论又难以成立，其理由有三：（一），立论者没有任何依据，完全是主观臆测，但臆测不能使立论成立。（二），稍有军事常识的人都能知道，弱势与强势对立时，战略上需居于守势。战术上有短促突击，这只是为了巩固守势；弱小者在战略上坚持攻势无异于自杀。（三），当时西蜀休兵罢战蓄养国力有充分条件。魏国自刘备死后，已认为西蜀无人敢贸然北侵，所以把孙吴当成主要敌人，对益州已不加防范。即令是诸葛亮三次北伐激起了魏国的愤怒，遂派曹真、司马懿分兵三路攻打汉中时，也因华歆、陈群分别呈上《止战疏》和大雨原因而中途回军。直至公元二六三年即诸葛亮病死的三十一年后，才派钟会、邓艾率兵灭蜀的。之间的三十一年中，只有曹爽当国时受众小唆使，希冀扬名立威曾出兵定军山一次。依据以上三点得出结论说，西蜀根本没必要也不可能以攻为守。
近来，又出现一种新的猜测：认为西蜀主要矛盾在内部不在外部，即益州本土官员与外来官员的矛盾。诸葛亮北伐是为了转移矛盾的视线。这句话说对了一半。益州籍与涿籍、荆州籍官员之间的界限与利益冲突当然存在，特别是诸葛亮为了登皇帝宝座，极力打造荆州籍绝对优势时，这一沟壑会更为深刻。但这是根深蒂固的利益矛盾，它不仅难以转移，倒相反，还会因北伐而剌激益州籍夺权的意图，会给益州籍留下“不恤民众”的口实煽动舆论。然而，所有这些都没有发生，说明这一矛盾并不是西蜀国内的主要矛盾。在诸葛亮牢牢掌握着兵权和严刑峻法下，益州籍没有形成与之抗衡的力量。况且，自古至今，治国者都知道攘外必先安内的道理，为的是避免攘外时变生肘腋并断了退路。从来没有安内必先攘外的道理。攘外战争中，会给国家人才、物力带来不堪的负担，会使国内矛盾更加激化。显然，此条途径探索不通。
其实，诸葛亮在《出师表》中，已为出贪兵找了个冠冕堂皇的理由：“报先帝而忠陛下”。即报答刘备的知遇之恩，所以要用出兵北伐报恩刘禅。自古都有无名之师，然而再没有理由的贪兵，都会寻找正当的、足以蛊惑人心的理由。只有这样，才可以大张旗鼓地动员民众，才可能获得一定的舆论和人才、财力。“报先帝而忠陛下”理由，怕是最为蹩脚的借口之一，也难以得到西蜀民众的认同和支持，“丞相诸葛亮连年出军，调发诸郡，多不相救”（见《三国志·吕义传》）很说明问题。诸葛亮率十万大军攻打陈仓，二十多日不能攻破，只好因粮尽而退。而城里郝昭部守备部队仅千余人，这更说明士兵不支持这场战争，所以军心涣散、士气低落得难以复减了。
如果抛开很不必要的感情障碍，《出师表》也好，《隆中对》也好，都不难得出正确的结论。奇怪的是，当我们涉及到历史上军阀混战的时候，大家会众口一词地给以谴责，因为它同哀鸿遍野、民不聊生联系在一起；当我们笼统涉及三国史上的军阀混战时，也会众口一词地给以谴责，对袁绍、袁术、吕布、张绣等大加挞伐。原因无他，仍然因为同哀鸿遍野、民不聊生联系在一起。独独涉及到《隆中对》与赤壁大战，《出师表》与五次北伐的时候，一些人总是千方百计地替诸葛亮开脱，这不是道德标准的二元化又是什么？
鲁迅笔下的阿Q有两个情节，他回到乡间时候，讽笑农民用葱节煎鱼，因为他有个标准：城里人是用葱末煎鱼的。回到城里时，又讥笑市民用葱末煎鱼，因为他另有标准：乡里人是用葱节煎鱼的。设如有人请阿Q到电视台，并将被讥笑的两人也叫到当场，再问他究竟该用什么煎鱼时，阿Q怕是很窘迫的。请问那些极力为诸葛亮辨护的文化人，该用什么煎鱼呢？如果军阀混战应该谴责，诸葛亮自在被谴责之列；如果诸葛亮应该歌颂，那么董卓、李榷、郭氾、樊绸、张济、袁绍、袁术、吕布、张绣等人又该怎么对待？难道也要歌颂吗！
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