春夏之交的一天，善来给我的QQ留言说他打算出版散文集和诗集，希望我能为他写序。我欣然回复:“好的。”没几天他就出现在我的办公室里，送我三大本散文集和诗集书稿。一连一两个月，只要有空，我就会翻看。拜读完他那篇《善心永驻》，我在会心一笑之余突然冒出《善者善来》的题目。

　　善者有缘。善来结善，缘自人师。我与善来认识很早，但交往不多。知道他在沭阳县纪委工作，应当是很忙的单位。有时在报刊上看到他的文章，知道他和我一样，热衷文学，笔耕不辍。印象中善来不苟言笑，含而不露，但眉宇间充满善意和睿智，内心相当丰富。拜读了他的书稿才知道，他也是从教师改行从政，与我的经历大体相当。难怪他的文字总那么干净且又充满正气。为人师表，不仅授业解惑，更要传道。授业解惑更多是学业方面的教诲，而传道则主要是教授如何做人。作为有着相同经历的同行，我能感受到善来身上散发出的人师气息。尽管已经浸染官场很久了，但他仍不失为一个师者。不知善来有没有经历过一种痛苦，那就是教师改行后身上一直残存着好为人师的毛病，急于想改掉这个毛病却很难。因为身为人师时接受和传授的正统学识和正统做人做事观念，往往会遇到形形色色的阻力和挑战，比如别人念了错别字这样的小事，不知别人听了是什么感受，反正我听了往往为别人害羞得无地自容。发生在别人身上这样的事情为什么会触痛我的神经？还不是做老师落下的毛病嘛！这种敏感的善意折磨过我，相信也折磨过善来。曾有很长时间，素昧平生的人见面就说我做过老师。我很奇怪。老师这一职业既没有白大褂，也没有警服，毫无任何职业身份标志，怎么就认定我曾做过老师呢？毫无疑问，自内而外透露出来的气质掩饰不住曾为人师的职业烙印。当我后来逐渐消磨掉曾为人师烙印时，我才发现，曾为人师烙下的东西是多么难能可贵。我非常庆幸善来仍然保留着许多人师的品质，其中最为可贵的是与人为善。选择为师，就结下善缘。否则何能为师？师为善者。善来善者。

　　善者善文。善来为文，善心永驻。拜读善来一篇篇美文，如嚼一颗颗橄榄，构思精巧，品位纯正，折射出善来多年人师的学养，更蕴藏着他浓浓的善意。散文集《心怀期待》分为六辑，集优美散文、随笔小品、时评政论于一书。篇幅普遍不长，但篇篇读得出善来真诚直率的善意。《难忘的情愫》里那初恋的回忆多么美好，彼此的祝福多么温暖而又充满善意；《栀子花开》里夫妻之爱在善意的调侃中充满温馨和浪漫；而在那篇《善心永驻》中，善来从新到一个单位的调侃，到妻子请裁缝给撕坏的羽绒服上补绣一把扇子图案，由扇与善同音得到启发：“真诚、正义和善良是当今社会最稀缺、最宝贵的品质。”最后，善来发自内心感慨道：“拥有一颗善心，在帮助别人的同时，自己也会感到快乐；拥有一颗善心，无论何时何地，心灵深处都能保持一方净土。愿善心永驻心间！”善来不仅讴歌人间真情，感念永驻善心，而且哪怕是对四季的讴歌，善来的纯正热情都是那么善良而且温暖。在《拥抱春天》里，善来则热情抒发了对春天的感受和对希望的憧憬，“唱一曲春的赞歌，做一个温馨浪漫的长梦！”而在《冬雪赋》里，善来同样热情讴歌了冰雪世界的美好，“雪啊雪，你尽情地下吧，下得再猛烈些吧！因为你的降临，枯燥的生活多了份诗意；因为你的来访，让今年的冬天变得如此精彩！”即便是像随笔时评之类的文字，善来也总是充满善意。面对世间纷争、人性丑恶，善来仗义执言，敢于发声，但又绝非嬉笑怒骂，而是摆事实，讲道理，提规劝。善来的随笔时评等文字涉猎的题材非常广泛，大到国际核武，小到奇葩证明；远及三皇五帝，近涉网络博客；既有秸秆禁烧，又有教育随笔。掩卷思考，善来的心胸格局究竟能容得下多少东西？如果善来藏有一颗私心，那善来何必为天下太平焦虑！如果善来心藏恶念，那善来为何对世间邪恶痛心疾首！如果善来麻木不仁，那善来何苦为风声雨声疾苦声不停发声！唯有善来具备一颗善心，善来的心里才容得下世间万象、人情百态。是善心指引善来以笔当犁，耕耘在文学天地；是善心指挥善来以笔泼墨，描绘心中美景；是善心指导善来以笔为枪，扫射世间丑恶。假如没有纯正的善心，善来则不可能对个人体验、雨雪风霜赋予那么多诗意，不可能对风气流变、世事兴衰那么牵肠挂肚，更不可能对民生疾苦、人性善恶那么痛心疾首。假如没有纯正的善心，浑浑噩噩，善来的心里容不下那么庞杂的事情，善来的笔触不可能涉及那么广泛的领域。只有具备菩萨一般善心的人才能对包罗万象的世界充满爱意和诗意。善来在《“另类”的文人》中，从当下文人被视为“另类”开始，列举古今文学大家的“另类”表现，最后，善来自白道：“文学是心灵的一扇窗，是人类的精神家园。我选择，我无悔，我快乐！诗意栖居于自己的心灵家园，做一个快乐的‘另类’文人！”这也许就是善来坚持文学创作的初衷吧！而他“心怀期待”不正是期待善行天下、风清气正、民富国强吗！

　　善者善诗。善来作诗，诗意美善。我不写诗。但我喜欢读诗。读诗的感觉非常好。诗歌传达出的诗人思绪常常让我着迷。司空见惯的事物在诗人笔下会幻化出迷人的色彩。善来的诗集名为《诗意栖居》，可以揣测他对诗意生活的向往和追求。诗集中几乎每一首都传达出他对人生对社会对大自然的真切感悟。在善来的笔下，四季轮回、草木枯荣那么充满诗意。春风裁剪出的柳梢嫩绿能点燃善来的诗人情怀，一场雪地漫步能触发善来的敏感诗兴，哪怕是回乡路上看到的一只燕子也能让善来浮想联翩。亲情友情、男女爱情在善来笔下那么充满诗意。梦中的父母，同窗好友，忧伤和怀念凝结成悲情的诗句，读来令人叹息。而善来的“爱之絮语”既有无需回复的网恋，也有现实中的爱恋。看得出，善来更喜欢柏拉图式的爱恋。即使是如风往事、自然物语在善来笔下也都那么充满诗意。善来充满诗人情怀。这种情怀善来巧妙命名为“诗意栖居”。生活充满诗意，关键看你有没有一双发现诗意的眼睛。而有没有一双诗意的眼睛，关键看你有没有一颗诗心。世间万物皆可入诗。飞马扬鞭时，“春风得意马蹄疾、一日看尽长安花”是诗；沦落为囚时，“雕栏玉砌应犹在、只是朱颜改”也是诗。杏花江南有诗，雨疏风骤有诗，秋风卷茅屋有诗，大雪满弓刀有诗。发现诗的慧眼清澈如水，因为他有一颗诗心。诗心如水般善良纯正、柔软嫩滑。善来的诗歌没有大江东去，没有小桥流水，如果在古代，善来可能是苦吟诗人，但善来的诗出自真情，充满诗意。无论抒情，还是叙事，无论咏物，还是言志，都言之有物，凝聚个人思考。善来的诗歌没有奇异的句子，没有澎湃的煽情，却能给人以思考。在繁忙的政务工作之余，善来能从身边平凡的事物中发现诗意，而且能够坚持把它写出来发表，本身就非常难得。一个渴望诗意生活并且把生活化作诗歌的人不可能沦为一个政客！从这个意义上说，我佩服善来。

　　善者善言。善来立言，言必善意。善来现在工作于纪委，一个神秘而又正义的机构。工作的性质决定他不可能信口开河，恣意妄为。他的诗文中很少涉及他的工作内容，但这不代表善来的诗文不具正义感。恰恰相反，教师出身的善来本来就具备一颗善良正义之心，加上所处工作环境的熏陶，善来的诗文特别是散文时评等作品充满了一个诗人对真理和公平正义的追求。人人心中都有正义，但未必人人都能仗义执言。社会需要公平，但未必每件事情都很公平。公平正义给人力量。作为公职人员，既渴望获得公平正义，更愿意伸张正义。善来的诗文给人以正义的力量。古人讲究立德立功立言。学为人师，行为世范。这是启功先生对从师者的训诫。善来从师多年，深得人师善缘，算是立德。从政以后，善来勤奋工作，屡获好评，算是立功。业余时间笔耕不辍，创作大量散文诗歌，算是立言。

　　善来结善缘，传善意，写善文，作善诗，立善言。善者善来！善哉善哉！

　　（作者为国家一级作家，中国作协会员，江苏省作协理事，宿迁市文联主席兼作协主席）