文学的大众化写作

　——评周善来的文学创作

　　一直以来，我总有这样一种偏见，认为文学是有闲阶层把玩的一种高雅的游戏。在生活中，虽然也有生活捉襟见肘者酷爱写作，但是，在生活残酷的磨砺下，很多人的写作激情在慢慢消失，直到被生活逼迫得消失殆尽。很多当初的文学爱好者，为了生存，不得不为生计奔波，因而放弃了心爱的写作。那些热血沸腾的文学少年，走上社会后，也许还能坚持一段时间，但很快，这种激情就慢慢消失，时间不长，就泯然众人了。这不能怪他们意志不够坚定，要怪，只能怪生活太残酷，剥夺了他们写作的时间和空间，削减了他们热爱文学的热情和激情。但多年来，我县作者周善来却一直笔耕不辍，这或许与他的职业有关。

　　我与周善来认识多年了，早在2007年，我所主持的忽然花开文学网举办了“彦文杯”全国征文，那时候，周善来作为一名作者，为网站征文投稿，后来，他的散文《回归自然》在那次征文中被评为三等奖，在颁奖仪式上，我们就认识了。再后来，我对他的人及他的文也有了一些了解：周善来原来是一名人民教师，后来，又到了政府部门工作。多年来，他一直笔耕不辍，在媒体发表了一定数量的文章，涵盖小说、散文、诗歌等多种体裁。

　　我一直认为，周善来的文章属于大众写作，他的文字，更多的是对现实的一种反映，当然，也有写个人心情的文字。其实，大众写作并非贬义，而是对当今网络写作推动文学创作这种现象的一种概括和总结。不管是纯文学、通俗文学还是网络文学，都是受到读者喜爱的文学种类，它们都属于文学大家族中的一员。而除了专业作家以外，所有的写作者，都可以被称为是大众写作者，哪怕文章只是写给自己看，只是自娱自乐。

　　其实，所谓的高雅与通俗，只是相对的。随着时代的发展，网络的兴起，网络文学成为文学创作中的一朵奇葩，网络创作大军的突起，也推动了网络文学创作的繁荣。尽管网络文学不被纯文学人士所认同，或者说尚未充分得到认同，但是，网络文学仍然在文学家族中拥有重要的一席之地。网络文学也成就了一批著名的网络作者，如唐家三少、天蚕土豆等网络“大神”，也有处于纯文学与网络文学边缘的安意如、姜颖、春树、易术、张悦然等等年轻一代的作家。然而，更多的则是普通作者的网络写作，正是无数无名作者默默无闻地潜心写作，才支撑起了网络文学这片天。

　　尽管每个文学种类的读者群体不同，喜爱不同，素养也有高低之分，但是，正是这些读者，才让文学有了市场。文学有高雅之分，作者的写作水平也有高低之别，但是，这不妨碍读者阅读和作者写作。他们之中，既有热爱纯文学和纯文学创作的，也有喜欢通俗文学和通俗文学写作的，当然，时代发展到今天，网络文学的势头更猛，网络作者也更多，纯文学、通俗文学和网络文学写作，也构成了大众写作。

　　如今，传统作者也加入到网络写作大军之中，确切地说，现在已经很难定义传统写作与网络写作。作者的身份具有双重性、兼容性，其写作的范畴也更为宽广，既有传统意义的小说、散文和诗歌创作，也有网络小说的写作。周善来的写作，我们可以看作是传统写作与网络写作的结合。他的文字，也更多地使用大众话语言，文章也有大众化特点。比如2013年他发表在《风流一代》的诗歌《红与黑》，其语言就有大众化倾向：红与黑/对比鲜明/反差巨大/有时/很难辨别和区分/就像人心/很难捉摸，不易看透/有时/还能相互转化/就像人心，原本是红的/在特定的场合/为了达到某种目的/也会变成黑的。这首诗，如果从意境上来说，无疑少了诗歌的意境，不算很优秀的诗歌。但是从文字内容的表现上来说，则具有哲理性。红与黑，不仅是颜色的区别，不仅是色彩的转换，更多的时候，是人心的颜色，红与黑是人心的改变，这就是这首诗所要告诉人们的，也是这首诗存在的价值。

　　长期以来，高雅文学写作一般被认为是专业作家和诗人的专利，而通俗文学、网络文学则属于大众化写作。在当代，诗歌、小说、散文等纯文学体裁一般被称之为高雅文学。而传奇、故事等则被称之为通俗文学。应该说，通俗文学是一种通俗易懂、老少皆宜的东西，因而受到了读者的欢迎。随着通俗文学的迅猛发展，以及网络文学的兴起，传统的高雅文学已逐渐地失去了其主导地位。起先，文学网站和各个论坛，成为大众写作者展示自己文采的场所，后来，博客的兴盛，为更多的大众作者提供了展示自己写作才华的舞台。大众化写作与大众化阅读，已经成为现代人的一种写作和阅读方式。报纸副刊、文学网站、文学论坛，包括个人博客，都成为发表文章的阵地，阅读报纸副刊、浏览网页、博客成为当代人的阅读习惯和阅读方式。

　　周善来在《快乐写博》一文里阐明了自己写博也是写作的观点：“写作不可能仅仅是茶余饭后的消遣，而应该是有一定的写作动机。不论是谁，即便是把写作当作纯粹的爱好，可在敲打键盘的同时心里面还是带有一点想法，含有一点企求，希望自己能取得一些实实在在的成绩，得到一些认同或者认可。”然而，由于阅读面的拓宽，以及受到自身写作水平的限制，大众写作者也对自己的文字进行了反思，觉得与别人的文章相比，还存在一定的差距，比如周善来就反思：“看看《人民日报》、《新华日报》、《扬子晚报》上的文章，你就会觉得自己写的东西都是‘小儿科’，与大报上的文章差距太大，无论是构思、语言，还是写作的技巧，都难以相提并论，自己写的东西只处在自我消遣、自娱自乐的级别。”

　　在大众化写作中，体现的主要是参与性，要求每一个作者都能写出精品，或者要求每一篇文章都是精品，这显然不可能也不现实。然而，我们不能因此就否定大众化写作，在大众化写作中，也有佼佼者脱颖而出，比较著名的，大概要算80后作家韩寒和郭敬明了。有人说，韩寒和郭敬明是天才，是不可复制的。然而，我要说，天赋是一部分，后天的勤奋和努力也十分重要。如果韩寒和郭敬明不去写作，那么，就不会有今天的韩寒和郭敬明，我们就读不到受到青少年热捧的《三重门》、《幻城》等作品。在大众化写作成为潮流的今天，我们当中保不准就会产生第二个韩寒、第二个郭敬明。春树、易术、李傻傻、张悦然、安意如、郑小琼等80后作家群体的崛起，足以证明大众化写作蕴含的潜在的人才力量是不可忽视的。

　　这几年，周善来写了不少文字，我认为，尽管作者的文字有的还很粗糙，还需要进一步打磨、雕琢，但是，他的文字中，也不乏精彩的篇章。我读了周善来很多文字，比较有印象的一篇，这篇文章发表于《宿迁日报》。在这篇随笔里，作者选取了几个生活中的关键词，然后进行点评，其文字蕴含的哲理值得我们回味。比如关键词“生活”：作者说，“人生的意义不在结果，而在于过程。人的一生，不可以留下太多的遗憾。如果没有理想和追求，那无异于行尸走肉。来到这个世上，不能够完全地放弃功名利禄，因为，大千世界存在太多的诱惑。”对于做事，作者选择了关键词“低调”：“看淡得失，不慕富贵，不逐名利，做到心宽气静、荣辱不惊。”在关键词“写作”上，作者说“写作是心灵的寄托，是心情的流露，是心境的释放。”而在关键词“思考”中，作者指出，“真正的思想者，看待问题、处理事情的眼光一定很全面、很周到……总能做到三思而后行。”

　　随着网络的出现，以及电脑的普及，让大众写作已经成为一种社会现象，甚至成为一种社会潮流。在网络时代，写作这样高雅的事，不再是传统意义上的作家、诗人的专利，而是逐渐被大众所熟悉和模仿。你开博了吗？你写博了吗？成为我们的问候语。一些名不见经传的大众作者，在网络上像模像样地写起了故事、小说，写起了诗歌、散文，并乐此不疲，这在纸媒时代是不可想象的。文学被更多的人所认同和接受，这让高雅文学不再高雅，不再那么高不可测，写作已经成为大众的一种生活方式。因此，我认为，周善来应该是大众写作当中的一员。

　　当大众化写作成为我们的一种生活方式，那么，我们也就有希望读到更多作者的作品。当前，大众化写作存在的共同的缺点是精品少，大众化文章居多，这让大众化写作鱼龙混杂。因此，当前大众化写作最需要的是，作者应该提高自己的文字组织能力、构思想象能力，大众化写作产出的不仅仅应该是大众化产品，更应该是大众化精品，只有创作出受到大众欢迎的作品，大众化写作才会有影响，有前景，作者也才有成就感。而包括周善来在内的一批大众写作者，也正在试图改变这一现象，很多人每天潜心写作，不再满足于自娱自乐，也不再满足于将自己的文字展示在网络上，而是希望能在传统媒体上占有一席之地，他们的一篇篇作品，发表在各地的纸媒上，他们用自己的文章证明了自己的写作实力，他们又用写作实力证明了自己，事实证明，他们是成功的！（文/池墨）