读鲁迅先生《中国小说史略》，抽取第二十二篇“清之拟晋唐小说及其支流”，专门看看对《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》之评论。

    第一段是志怪小说产生的背景，“唐人小说单本，至明什九散亡；。。。后来偶见其本，防以为文，世人辄大耸异，以为奇绝矣。迨嘉靖间，唐人小说乃复出。。。。盖传奇风韵，明末实弥漫天下。

    第二段写《聊斋志异》成书时间、作者和基本概况。提到《聊斋》”然书中事迹，亦颇有从唐人传奇转化而出者，此不自白，殆抚古而又讳也。至谓作者搜集异闻，乃设烟茗于门前，邀田夫野老，强之谈说以为粉本，则不过委巷之谈而已。

    看来我们常说的，蒲松龄在柳泉与乡人拉呱搜集素材之说也不靠谱，大部分还是受古书影响自己创作的。古代小说多有忌讳，讲究“藏”，《聊斋》可能也是。

    第三段评论《聊斋》写作特点，“然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。又相传渔洋山人激赏其书，欲市之而不得，故声名益振，竞相传钞。”

    《聊斋》首先是写得好，又有王渔洋（王士祯，桓台人，与淄川蒲松龄家乡相聚不足百里）赏识，加之没有正式刻版发行，物以稀为贵，致竞相传钞。

    第四段写《聊斋》的主要内容，并以《黄英》菊花精举例，菊花醉死化为“醉陶”。

    第五段之后讲《聊斋》对后世影响，“风行逾百年，摹仿赞颂者众，顾至纪昀而有微辞。

    鲁迅先生的书评格式大致如此，也应该是写书评的范本。而重点学习的还是对《聊斋》点评内容，可以作为读《聊斋》的向导，引发了对《聊斋》的兴趣。

    注释：抚古：仿效古人

          粉本：一般理解为画稿，后引申为“底稿”的意思。