昨天晚上看了纪录片《意志的胜利》深有感触。1938年的片中的希特勒是那么受到德国人的爱戴。片中的德国人民是那么的善良，那么的欢快！真的是难以想象，正是这些善良的人们能够容忍甚至有人自己也参与到希特勒犯下的如此令人发指的罪行！这使我想到，从第一次世界大战结束到第二次世界大战开始德国整整经历了二十年。海德格尔的主要的理论活动都是在这二十年中进行的。也就是说，海德格尔的主要的理论活动可以说是在纳粹主义在德国兴起的二十年中进行的。

    我倾向于认为，海德格尔的思想中包含着纳粹主义的倾向。这就是弥漫在海德格尔的思想中的浓厚的本质主义和神秘主义。他在1933年对德国学生的演讲中这样说：
   “在创造具有德国精神的未来大学中，你们有责任共同学习和共同行动……让你们的忠诚和意志不断增强，让你们的勇气不停增长，以便你们能做出必要的牺牲，来拯救我们人民的本质并提升它在国家中的内在力量。希特勒万岁！”特别值得注意的是这句话：“拯救我们人民的本质并提升它在国家中的内在力量。”这句话使我注意到海德格尔在《艺术作品的本源》中的态度，他非常非常详尽地不厌其烦地论述了艺术的本质，强烈第期待人们按照艺术的本质来行事，我们读了也认为海德格尔告诉了我们什么是艺术的本质，但是海德格尔告诉我们说他没有告诉我们。本质主义具体表现在，他要为人们指出事物的本质，并且要求人们生活在本质的近旁，不能稍微地远离，这种要求是强制性的、排他性的。

    海德格尔1933年到1934年在纳粹统治时期当了两年弗莱堡大学的校长。期间发表了不少纳粹主义的演讲。我在《海德格尔与纳粹》一书中看到了两段：

    一段是1934年对弗莱堡失业工人的演讲：

    作为元首的忠诚的信徒意味着：希望德国人民（作为一个劳动的民族）将再次发现他们的有机统一、朴素的尊严以及真正的力量。而作为一个劳动者的国家，它将捍卫自身的永久和伟大。为了这具有空前意志的人，为了我们的元首阿道夫·希特勒，让我们高呼三遍：“胜利万岁”！

    另一段是1933年对德国学生的演讲：
    在创造具有德国精神的未来大学中，你们有责任共同学习和共同行动······让你们的忠诚和意志不断增强，让你们的勇气不停增长，以便你们能做出必要的牺牲，来拯救我们人民的本质并提升它在国家中的内在力量。希特勒万岁！

    海德格尔是世界哲学史上一位重量级的几乎可以说是少有人能比的哲学家。但是他的纳粹主义的政治行为也提出了一个十分严峻的问题，这就是，海德格尔的哲学思想中是否具有纳粹主义的因素。当然，如果没有的话，事情就变得很简单了，但是，如果有的话，有哪些可以指认出来呢？很显然，这是一个非常之严峻的问题。但是必须回答！

    在我看来，海德格尔是一般的人无法批评的，伊格尔顿显然不行。王一说得到是有道理：“德国人一贯善于将本质主义和神秘主义进行到底，理性到极端就是本质主义，非理性到极端就是神秘主义了，把两个搞到极端的都是德国人，歌德用诗歌协调了成了大师，尼采用日神酒神的辩证法来协调。纳粹确实就是两个极端化无法协调的后果，海德格尔确实有这种迹象。”