题记一

    读过《儒林外史》，就不会忘记古道热肠，一事无成的马二先生，就不会忘记马二先生到杭州吴山一游的故事。

题记二

    吴山乃杭州的城中山，上山下山的道路有十来条。马二先生，或者说吴敬梓，到底从哪一条道上吴山的呢？终于，读书游山，寻找到小说中写的那一条上山古道。

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    《儒林外史》十三回“ 蘧先夫求贤问业 马纯上仗义疏财”中写道：

     第三日起来，要到城隍山走走。城隍山就是吴山，就在城中。马二先生走不多远，已到了山脚下。望着几十后阶级，走了上去。横过来，又是几十层阶级，马二先生一气走上，不觉气喘。看见一个大庙，门前卖茶，吃了一碗。进去见是吴相国伍公之庙，马二先生作了个揖，逐细的把匾联看了一遍。

    这一条街，单是卖茶，就有三十多处，十分热闹。...... 看见有卖的蓑衣饼，叫打了十二个钱的饼吃了，略觉有些意思。走上去，一个大庙甚是巍峨，便是城隍庙。他便一直走进去，瞻仰了一番。

    读《儒林外史》，上段文字留下难忘印象。

    上苍真是青睐杭州了，不仅给了杭州一个绝美的城中湖 - 西湖，还给了杭州一座城中山 - 城隍山/吴山。

    外地来的游客，皆心系西湖，很少顾及杭州的城中山。

    许多年前，我第一次上吴山是从河坊街西走公路上山，登上了城隍阁。当时的感觉就是走错了路。真想走一走马二先生当年上山的那条古道。

    马二先生上吴山的路，书中描述不可谓不详尽 - 望着几十后阶级，走了上去。横过来，又是几十层阶级，马二先生一气走上，不觉气喘。看见一个大庙......。

    上下吴山，据说有十多条道儿。那一条才是当年马二先生上山的道儿呢？

    苍天不负有心。

    终于，还是找到了这条上吴山之古道。

    现在的“南宋御街”的南面的尽头就是鼓楼。未到鼓楼的城门，右侧的街面商店中间，忽然闪出一扇“门”，门内非店，却是登山石阶，大概几十级的样子，更绝的是，门楣上还横着一块匾额，上书“伍公山”三字。

 

 

    拾级而登，走完几十级，山道拐弯，继续上行，也就是《儒林外史》中写到的“横过来，又是几十层阶级”。

 

    等走完登山石阶，迎接你的确实是一大庙 - 伍公庙也。我想，此山乃吴山之一部分，所以称为“伍公山”，跟伍公庙不无关系吧。这是杭州人的习惯，喜欢把景点割裂成一块块，另起名称，比如，湖滨就是湖滨，一定要分成六个公园，从一公园到三公园；吴山就是吴山，又被硬生生得分成了宝月、蛾眉、瑞石、七宝、云居和金地(俗称城隍山)、伍公等山。又多出一个伍公山！

 

    小说里写的所谓“横过来，又是几十层阶级”，是因为登山石阶成“之”字形，拐了一个弯，如此，登山的坡度便较缓，况且，吴山最高峰海拔不过96米而已。故吴敬梓写到“马二先生一气走上，不觉气喘”。

    我从沿街的小门入，上山，到伍公庙，不停步，确实，不觉气喘。

    对照上山的石级路况和《儒林外史》中的描写，可以确定，当年马二先生（或曰吴敬梓）上吴山，走的就是这条山道。

   山道的石级留下了历史的印痕，一块青石的石阶，已被游人的脚底磨得锃光发亮哉。请看下照。

 

    驻足细看闪烁着历史光泽的青石，自然想起唐代诗人孟浩然的名句 - 江山留胜迹，我辈复登临。孟浩然求仕不遇心情苦闷，登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨。他没有想到，他的这首诗会成为千古绝唱，人们游山玩水，到了名胜之地，自然而然会想到此名诗，“胜迹”如旧，但一代又一代，竟已轮到“我辈”哉。

    伍公庙还是那个伍公庙！只是现今的庙外挂了一块匾额，上书“伍公庙”三个大字。

   

    这个庙又应了《儒林外史》中的一句：进去见是吴相国伍公之庙，马二先生作了个揖，逐细的把匾联看了一遍。

    吴敬梓的生卒年代是1701年 - 1754年。掐指算来，《儒林外史》的写作年代距今已经近300年。300年，在历史长河上并不算十分漫长，但是，在今人看来，着实已经非常非常遥远。

    近300年过去，看来登山的石级未变，山顶的伍公庙未变。脚下的这块青石石级，被游人的脚底磨得如此锃光发亮，也许也未变哦。
    《儒林外史》写道：这一条街，单是卖茶，就有三十多处，十分热闹。...... 看见有卖的蓑衣饼，叫打了十二个钱的饼吃了，略觉有些意思。

      走过伍公庙，就觉得山顶土地平旷，确实可以用“一条街”写之。

      改朝换代，旧景不再。

      卖茶处，没有三十多处，但仍然有不少茶馆。这些茶馆外，皆有旗幡飘扬。名字大俗。如：

 

    更有意思的是，路旁尚有两组铜雕人物。一组是吃茶。

 

  另一组是给小孩理发。

 

    即便在理发铜雕旁，也有一位吃茶的先生。

   

 

    看来，吴敬梓笔下的“单是卖茶，就有三十多处”并非虚言。

        300年过去，“吃茶吴山”之古风犹存。你看，下面一家茶馆的热水瓶数量就能说明一二。

    儿时读《儒林外史》，略知吴山一二。旧时,吴山庙会除烧香拜佛外,山上山下遍布算命、看相、测字摊。此外,还有卖字画、庙台戏、卖唱小曲、变戏法、耍杂技、卖花、斗鸟以及店家、小贩在寺庙四周和沿山路设摊卖物,人们赶庙会往往是“闻风而去,满载而归”。特别是吴山脚下的清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、张允升、方裕和、状元楼等店家,生意特好。
    今日之吴山，已无旧时盛况，但是，却是杭州市民的吃茶佳处，休闲天堂。

    初来乍到，也许不知，在吴敬梓的“这一条街”的下面，还藏着一个大茶室，同时还是一个杭州市民的遛鸟天地。

    这里，与上面“一条街”相比，有着别样的风景 - 吃茶，兼遛鸟。

    这里，近百位鸟友集聚，每人面前一只方凳，凳上有一杯茶，下面放着一只热水瓶，前面的长凳上放置自己带来的鸟笼，鸟笼内，各色鸟等，不停跳跃，不停啁啾，似与主人对话，主人一边品茶，一边聊天，一边观鸟。

     不知300年前吴敬梓到此时，是否有此景象，如果有，是否被吴敬梓错过了，假如吴敬梓见到如此遛鸟盛况，不会不在《儒林外史》中带上一笔。

     除了室外，还有室内，有喝茶，茶资5元/杯，还有午餐供应，餐费也就是10元左右。

  

    正当我沉湎于对吴敬梓的思考，遛鸟人之间的对话，让我感到新鲜。

    -- 我养鸟，鸟养人呀。

    -- 是啊，你看，我每天要换乘两辆公交车才能到这里哩。

    -- 你们看，那边一位新来的老弟，听说退休前还是省里的一个什么局的局长大人哩。

    -- 哎，啥个局长不局长，退休了，大家都是平民百姓。一律平等哦。

    -- 他算是福气好的，当了个大官，没有出事儿，没有双规，没有进去，还能和我们一起遛鸟、吃茶。

    -- ......。

   伍公山是鸟儿的极乐世界，也是遛鸟人的极乐世界哦。

    我举着相机，既拍照，又拍视频，忙得不亦乐乎。
    -- 笼子里的鸟儿是什么鸟儿？（我问一位遛鸟老人）
    -- 多了，有画眉、八哥、白头翁 、凤头百灵、黑卷尾、黑领，最多的是竹叶青。（老人如数家珍）
    -- 品种这么多啊！
    -- 你拍照怎么这么拍的，不是停下来拍，是转着拍的？（老人见我拍摄视频，问）
    -- 我不是在拍照，是在拍视频。
    -- 什么叫视频？
    -- 视频就是像电影一样......（没有办法，我只能以电影作比喻）
    视频拍摄完毕，我回放给遛鸟人看。
    -- 哎哟哟，照相机里边还听得见鸟叫的声音呢！（遛鸟人甚是惊奇）
    -- 这就叫视频，能放到电脑上去看。（我补充说明）
    -- 那你以后看电影也不要看了。（老人突然说）
    -- （一愣）电影是电影，视频是视频。（我一时也不知说啥）
    -- 哦，对，电影是人家拍给你看，视频是你拍给人家看。（老人悟性很高）
    -- 对，视频主要还是自己拍给自己看，留个纪念。也放在博客上，让别人看看。
    -- 啥叫博客？
    -- 这个，这个......，说来话长哉。
    -- 你这个相机很高级，一定很贵吧？我看，没有万把块钱买不来。（遛鸟人）
    -- 哪有万把块？前年新买的时候，1700元，现在这个款式，在网上买，只消700块钱左右。（我解释）
    -- 哦。（老人又是一惊）
    -- 伍公山上有没有蓑衣饼卖？（我问）

    -- 什么？蓑衣饼？没有听说过。

     -- 《儒林外史》中说，蓑衣饼吴山第一饼，天下第一饼，好吃啊。（我说）

    -- 哎呀呀，那时啥朝代的事儿了？

    这里吃茶，当然也绝对是亲民价。他们听我说，前天去云栖竹径吃茶，每杯茶的价格是50元。他一惊，问：那不要吃茶吃穷啦？

    言之有理。一天50元茶资，一个月就要1500元，拿每月2000元左右的养老金，那不真是“吃茶吃穷”啦？

【2013年12月28日午休之余初稿】