2016年4月11日晚，网曝一名女子在西藏羊卓雍错旁一丝不挂拍照，大尺度行为引起网友广泛讨论。有人认为女子的行为“对藏文化不尊重”，也有网友认为不宜过早定论。（4月12日中国西藏网） 

    前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。【唐·陈子昂】

    登高望远，享受的是精神大餐；面对悠悠之天地，享受的是霎时的灵感迸发，瞬间的文思潮涌。

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    号称“西藏12日游”，刨去往返途中6日，实际在西藏的旅游仅六日而已。

    2010年6月19日，藏游第一日，即远征日喀则。大巴行驶在拉萨城内，布达拉宫，忽然闪现在车头窗外。第一次见到那么眼熟的布宫，车内竟起一阵骚动 – “哇塞！”

离开拉萨，车朝西南行。今天，大巴将带一车游客疾驶380公里，在几个景点停车 -- 羊卓雍措、卡若拉冰川（海拔5560米）、江孜“宗山城堡”、“帕拉庄园”，最后是扎什伦布。夜宿日喀则市。

一小时后，大巴始登山。盘山公路，七转八弯，斗折蛇行。远山近岭，皆一片灰褐色，光秃秃的，寸草不生，毫无绿意。看惯了江南的绿水青山的眼睛，接受着不小的视觉冲击。

盘山公路，坡陡弯多且急。公路外侧有一溜隔离石墩，石墩红白相间，十分醒目。不过，隔离墩的心理作用，大于实际的防护作用。隔离石墩外，即名副其实的“万丈深渊”。连日的旅途劳顿，大多数游客皆闭目养神。我亦闭目，却难养神，眼前晃动着曾经目击的一场车祸。

1975年9月，两辆老旧的长途客运汽车，一前一后，行驶在浙东的盘山公路上，翻山越岭，从杭州到临海。“嘭！”-- 行驶在我们前面的那辆长途客运汽车发出一声巨响 -- 爆胎！此刻，车正行驶在“猫狸岭”上的一处急拐弯，几乎与此同时，我目睹汽车方向失控，冲向隔离石墩，碾过石墩，从悬崖上翻落下去。瞬时，侧翻山沟的汽车成了一个团火，从山谷腾起的，是浓烟，还有那撕心裂肺的呼叫声 ……。

“条件反射”是这样形成的，从此，车上盘山公路，见到隔离石墩，我会自然闭目。

大巴抵达山顶，拐入一块空旷的平地，近十辆大巴齐整地停靠一侧。

睁开双眼，有“由天而降”的感觉，我们来到的是入藏旅游的第一个景点 -- 海拔4410米的“羊卓雍措”。

羊卓雍措，藏语意为“天鹅池”，位于拉萨市西南110公里处，是西藏三大圣湖之一，水面海拔4410米，东西长190公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。

数字单调，实景却震撼人心！

山顶平地的一侧，竖立巨大石碑，镌刻着藏汉两种文字 -- “羊卓雍措”。

碑旁，视野突然开阔，是极目远眺的好地方。

平视，灰褐色的远山，山岭起伏，苍苍茫茫，天边，便是几座雪峰，白雪皑皑，熠熠生辉。

俯视，则见一条“大河”，碧蓝碧蓝的，由群山中蜿蜒“流淌”过来，转而又“流”向东方，消失在逶迤的群山之中。定睛细观，此“河”非河，此“河”乃湖，高峡出平湖之“湖”也。

湖水，静得出奇，没有流动，没有波纹。

年轻的导游说，亿万年之前，地球发生了剧烈的地壳运动，从海底隆起了一块大地，这块大地就是今天的世界屋脊 - 西藏，而隆起的“屋脊”，群山起伏，其中形成了不少“堰塞湖”，而西藏现在的三大圣湖，就是最大的“堰塞湖”。

-- 你们不信？去尝尝这湖水的味道，咸咸的，苦苦的，跟海水味道差不离！

-- 你们不信？请看看天空的海鸥，这海鸥就是多少亿万年之前传种接代到今天的。

为了增加说服力，小导游，一边一边地说，振振有词。

不必计较导游的观点及遣词是否科学，宁可信其假，不如信其真。亿万年之前的事情，谁经历过啦？就是权威的地理学家、地质学家所下的结论，也是一种主观臆测呀！

湖面，映着蓝天，那是蓝色与蓝色的呼应；

远山，与天际的雪峰，彼此遥望，那是灰色与白色的呼应；

云层，在太阳的照射，在起伏的群山上，投下了巨大阴影，那是上明与下暗的呼应；

十几位藏胞，手牵牦牛，缠着游客，以“羊卓雍措”为背景，骑牛留影。四下里张望，却不见藏民的屋舍或毡房，不知他们从哪里来到这里。身边若是没有这些藏胞，游客也许真的会怀疑：是否又来到了无人区？

在山顶平地绕行一周，心想，两三天之前，还身居闹市，49小时的硬卧旅行，在拉萨的“美丽华宾馆”睡了一觉，刚才又在车上“闭目”片刻，待我睁眼，就如梦似幻般地来到了羊卓雍措！

上海与“羊卓雍措”，是两个世界。旅游的魅力，也许就在于玩“反差”吧。

“原生态”，这个热门词语用了形容眼前所见，再恰当不过了。亿万年之前，那是地球的蛮荒年代，“羊卓雍措”也许就是眼前这个模样吧？

站在“上海环球金融中心”的最高层，从云端俯瞰大上海，游人谁不惊叹于人类非凡的创造力？

站在高耸的“羊卓雍措”石碑下，远眺雪上碧湖，游人谁不惊叹于眼前的“原生态”山水风景？

-- 假如曾经来过这里，今年高考的作文，我一定会写得更好！

-- 对，我也这么想。

-- 往这儿一站，我的思路豁然开朗，思维顿时活跃，再提笔写“我生活的世界”，一定会写得更充实，写得更哲理。

-- 来到这里，回首“我生活的世界”，就看得更真切，想得更明白。

对话，文绉绉的，来自身边的两个女孩。高考考毕，她俩结伴来西藏旅游，正巧和我一个旅行团。

-- 怎么，还想着高考的作文呢？（我问）

-- 嗯，我们老师说，高考的作文题目，会让人记忆终生。

-- 老人家是哪一年参加高考？

-- 1964年。（我答）

-- 你也一定记得当年的高考作文题目吧？

-- 记得，记得！（我有点儿激动起来）

-- 等我们白发苍苍了，也一定会记得哦。

-- 请问你们在哪个城市参加的高考？（我问）

-- 天津。

-- 哦……，天津今年语文的高考的作文题目是……？（又问）

-- 我生活的世界。

-- 原来如此！

思维与环境，密不可分。空间逼仄，思维哪能得以发散？登高望远，观天看地，空间无涯，思维则能穿越时空，神游今古。

时间，在羊卓雍措，变得无始无终，空间，在羊卓雍措，能推演到“亿万年”，此时，个人，渺小得如一滴水；此刻，人生，短暂得像一眨眼。

儿时读诗，就最爱读“登高”诗作。-- 杜甫的《望岳》、陈子昂的《登幽州台歌》、王之涣的《登鹳雀楼》、还有王安石的《登飞来峰》…… 。

置身羊卓雍措，苍空浩浩，旷野茫茫，自然想起了陈子昂的《登幽州台歌》。

前不见古人，后不见来者

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

赏读古诗，妙在独品，美在想象。可叹的是，人们对古诗的解读往往过于具体化，甚至过于政治化，如同“嚼饭与人”。陈子昂的“前不见古人，后不见来者”一句总是“被落实”到燕昭王、乐毅一类的“明君贤臣”头上，诗中的“登”字和“念天地之悠悠”一句，却被旁置了。身居斗室的陈子昂，也能吟诵出如此千古绝唱吗？

登高望远，享受的是精神大餐；面对悠悠之天地，享受的是霎时的灵感迸发，瞬间的文思潮涌。

两个女孩，在羊卓雍措，也会发出不俗之叹：“来到这里，对‘我生活的世界’，看得更真切，看得更明白了”。何况，阵子昂这样的初唐四杰之一！

我没有打听，也不便打听，女孩“看得更真切，看得更明白”之具体内涵。

有一点是肯定的，从闹市“突降”至羊卓雍措错，骤然而至的一种内心的驿动，思维的发散；

有一点是肯定的，在羊卓雍措，回眸我们生活的现实世界，便看得更真切了，抑或会令我们的内心“怆然”起来！我们生活的现实世界 -- 物欲横流，追名逐利、急功近利、心浮气躁。

半小时之后，大巴下山，羊卓雍措一直伴随在我们的左侧，绵延数十公里。

-- 小梅执意要送阳阳去全托，就随她吧，我们何必搂着抱着不放手？

-- 是啊，小菊说“剩女自有剩女的快乐”，也随她去吧。多操心个啥？

-- 两个女儿，小的，啥都有了，家庭、孩子、车子、房子，大的，啥都没有。

-- 啥都有了，活得真累，看看都心疼。两人工资不低，生了一个阳阳，成了“啃老族”！啥都没有的，活得不是蛮潇洒吗？

-- 哎，没有大女儿的赞助，我们这趟西藏旅游，也来不了啊。

-- 活到这把年纪了，要拿得起，更要放得不下。

…………。

两位老人，坐在我的后排，你一言，我一语，议论着他们的家事，议论着他们的一双宝贝女儿。他们的对话，入我耳，入我心。

想起了两个女孩刚才的对话 -- 来到这里，对“我生活的世界”就看得更真切，想得更明白了。如果说女孩的对话比较抽象，那么，此刻，身后的两位白发老者“家长理短”的对话不正鲜活地诠释了这种“抽象”吗？

车行60公里之后，接近浪卡子县，就要和羊卓雍措告别了。朝羊卓雍措投去恋恋一瞥，心里念念有词：

羊卓雍措：你让游人神思飞越！