题记

      旅途中，人们漂流，人们攀岩，人们坐过山车，不就是为了寻求一点心理刺激，寻求一点“置于险地而后快”之感吗？

-------------------------------

      5月10日 - 5月17日的山西八日游，高潮迭起。

     2014年5月12日离开五台山五爷庙，车行3小时，来到大名鼎鼎的应县木塔。

      应县木塔，久闻其名。今日终于来到它的脚下。

      应县木塔的全称应该是：佛宫寺释迦塔。

      1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。国家文物局对释迦塔的评价是，现存世界木结构建设史上最典型的实例，中国建筑发展上最有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。

    释迦塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。
    第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设有暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重。
     木塔基土主要由粘土及砂类组成，工程地质条件非常好，其承载力远大于木塔付与的荷载。所以，直到现在仍然不必担心木塔会有因“底虚”而倾倒的可能。

     木塔给我的最深印象是成千上万只麻燕，飞翔在木塔的周围，麻燕从不落地。这些麻燕以木塔上的蛀虫为食，千百年来起着“护塔卫士”的作用，这些已经成为视木塔为神圣的应县人最喜欢讲给外地瞻仰者的真实“神话”。

     

     山西游，应县木塔不能错过，但是，也只有“走过路过”的份儿。不能进入木塔内部，尤其不能登塔远眺，不能不说是一种遗憾。

     旅游，若只是走过路过看过，乃真正的浮光掠影，是一种遗憾。

     离开应县木塔，包括吃完饭的时间，到悬空寺，也只需两个小时。悬空寺的第一印象比应县木塔要震撼，你看，那寺庙的建筑，不是建筑在山崖的崖壁之上，像是粘贴在崖壁上一般。因为崖壁上没有足够的地盘建筑寺庙，寺庙底部有十来根长长的木柱支撑着庙宇的建筑。

      -- 这木柱要是撑不住，寺庙不就要倒塌了？

      -- 简直是危楼啊。

      听游客议论纷纷，导游小崔解释说：

      --  从表面上看，只有十几根粗壮的木柱在支撑悬空寺，但实际上有些木柱是根本不起支撑力的，其实在悬空寺建成之时是没有这些木柱的，但是为了减轻人们的担心才安置了这些木柱。至于这十来根木柱，有的起承重作用；有的是用来平衡楼阁的高低。

       导游的解说，似乎让悬空寺更加悬乎起来。

       悬空寺下有巨石，巨石上有石刻 - 壮观。据说，那是诗人李白留下的墨宝。

       -- 你看，多少年了呀，危楼不危啊。

      以前这里是南去五台、北往大同的交通要道，悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香。其次，浑河河水从寺前山脚下流过，常常暴雨成灾，河水泛滥，人们以为有金龙作崇，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院

       悬空寺位於北岳恒山脚下金龙峡，距大同市约80公里，据说是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。

       -- 为什么要把一座寺庙建造在崖壁之上呢？

       -- 据说，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设一座寺庙，要做到“不闻鸡鸣犬吠之声”，寺庙也只能如此建造，悬在半空了。（导游小崔解答）

    

   

     进了寺门，悬空寺的三教殿、雷音殿和大雄宝殿看得更加清晰了。

   

    首先进入的三教殿，虽然脚踩在楼板上，时不时发出“吱吱”声，但还不足以让游人害怕，毕竟三教殿面积最大，游人最多。

   

     当我请一位团友为我留影，回放之后，发现人影有点儿“虚”。

     -- 麻烦你再给我拍摄一幅吧。（我说）

     回放之后，画面仍然有点“虚”。

     -- 毛老师，说实话，我恐高，但又喜欢往下看，越看，心就越抖，心抖，手就抖。

     团友，72岁的老先生，说话的声音有点颤抖。

     -- 中间这个殿，我怕，不去了，你一个人小心呀。（说罢，老先生转身就走）

   

    果然，老先生有先见之明。中间的雷音殿不仅面积小，游人少，而且路也越发难行。

    请看下图，这一段楼梯，两级之间的间距至少有半米，一脚如何能跨上。走在我前面的美女和帅哥，都是手足并用，“攀爬”上去。

    我也手足并用，慢慢地爬上去。

    -- 老先生，慢点爬，别急。

    -- 老先生，你动作不协调了，左手上，右脚缩上去，右手上，左脚缩上去。不能相反。（等在我后面一位帅哥跟我说）

     也许是帅哥说得太复杂，也许我心里已经乱了方寸。如此这般，僵持在半空，好长一段时间。

     正在我进退维谷之时，帅哥上来，一把抓住了我的右脚往上提。

     还告诉我，现在你的左手往上拉就行了。

     果然，攀爬动作开始有序，人不再吊在半空，上不去，下不来。奏效！激烈跳动的心，渐渐恢复平静。

     等帅哥上来，我问他有何诀窍。他笑道：就像在平地走路一样，你不能左手向前，左脚也向前，这样步伐就不协调了。刚才上楼梯，你右手和右脚一起上，就上不了了呀。

     -- 哦，原来如此简单。谢谢！

      在我攀爬这段楼梯之前，曾为之留影。请看：天下哪儿有“级差”在半米以上的楼梯哦？

      

       

        刚刚走过“级差”特高的楼梯，又来到围栏极低的木板过道。过道并不很窄，但是，木板“咯吱咯吱”的响声有点怕人。一个踉跄，必然会从矮矮的栏杆上翻身下山崖，一命呜呼哉。

        导游曾经在大巴上关照过大家：悬空寺有一处过道的护栏特别矮，走的时候要特别小心，心理要放松，以前有的游客，走到一半，就蹲在地上大哭，还叫救命。一个大男人，将近200斤重。我小崔，也拿他没办法，只好哄他站起来，搀着他，一步一步走过去。

       平心而论，导游年轻，高估了我们老人的攀爬能力和心理承受能力了。

      行走在如此悬空木板小道上，双腿有点儿发软，如果你一不小心，望底下一看，那就要心慌。
      -- 毛老师，你等等我。（我正在为这段木道担心发愁，后面传来声音）
       我斗胆回望，只见一位65岁的女性团友此刻已经瘫坐在木板小道上。
       她脸色发白，坐在地上喘气，双腿似乎在发抖。
       -- 这里路窄，我也不能来搀扶你，再加上我自己双腿也发软了。（我很无奈地说）
       -- 哦。我知道了。
       -- 既然你已经坐在地上，就不要起立，索性顺势爬过这段木道算了。这样就可以降低重心，没有危险了。（我建议）
       -- 对，你说得对，现在顾得上老命，别的就不顾了。我爬！我爬过来。
     终于，她手足齐用，一步半步，半步一步，朝我这里爬了过来。
     在她爬的过程中，我为她拍摄了两幅照片。等她爬过来之后，让我回放给她看。

     -- 求求你，千万别在你的博客上刊登这幅照片哦。

     -- 好，我答应你。只刊登这条木道的照片，留作纪念。
     老太刚刚安全走过木板道，后面接踵而至是一个美女。
     美女看来是个聪明人，她没有叫，也没有喊。只是非常麻利地把高跟鞋脱了，提在手里，大步朝我们走来。
     -- 万一高跟鞋的后跟嵌入了木板的缝隙，那就要命啦！（美女自言自语）
     我一看，她的高跟鞋的后跟又细又尖，大概跟针尖无异。
     这段路就是导游小崔所说的险路了。关键问题在于此路外侧的护栏太矮，如果护栏的高度能及腰部，那就不至于让人心寒。

    

    攀上爬下，如入迷津。终于来到了大雄宝殿，这里的木结构建筑和梯道，更加给人一种摇摇欲坠感。似乎一阵大风过来，就能把这些危楼吹塌吹跑。此刻，我担心，每到黄金周，这里如何是好，是否严格控制每日3000人的游客？

   

     不知从何时起，寺内的僧人们丢下这些菩萨，自己拂袖而去了。现如今，这些菩萨身单影孤，蓬头垢面。叫人一阵心寒。

   

    从近处观察，你突然发现，建造悬空寺的绝活之一便是利用支撑柱子。你看下图：完全依靠几根柱子，从崖壁上向外拓展了宝贵的空间。

   

    终于回到了三教殿，长舒一口气，可以放心留影一幅，以作纪念。

   

     在山下的巨石旁，回望“粘贴”在岩壁上的悬空寺，心里涌起一阵快慰感。旅途中，人们漂流，人们攀岩，人们坐过山车，不就是为了寻求一点心理刺激，寻求一点“置于险地而后快”之感吗？

【2014年5月28日上午初稿】