题图：严子陵钓台石牌坊之标准像

    在游船上就见到一座生意葱茏的高山劈面迎来，雄峙江边。山下紧挨码头，是一座雕龙刻凤的石牌坊，牌坊上是赵朴初先生题写的“严子陵钓台”五个大字。
    这是多么奇妙的钓台！天下钓台多矣，历史上有名者即有：陕西宝鸡县渭河南岸之周朝开国元勋姜子牙的钓台，山东濮州庄子钓台，江苏淮安汉代大将韩信钓台，福建闽县东岳王余善钓台，湖北武当县江滨之吴孙权钓台。又，全国名严子陵钓台者也不下10余处。

    然，任何一处钓台都赶不上这桐庐的严子陵钓台。如此高峻，如此雄伟，非有百来米长的巨型钓竿，近千米的钓丝无法投入江中。

    郭沫若先生1961年10月游览严子陵钓台曾赋诗一首：

百寻磴道辟蒿莱，一对奇峰屹水涯，西传皋羽伤心处，东是严光垂钓台。

岭上投竿殊费解，中天堕泪可排哀。由来胜迹流传久，半是存真半是猜。

    在这样高峻的山岭上投钓竿是难以想象的。这当然不会是平常人的钓鱼的地方，也不会是严子陵钓鱼的地方。然而人们情愿相信它是严子陵的钓台，须知在人们的心目中，严子陵可不是一般的隐士，他几乎是仙人一般的人物了。
    从来的隐士其实都还是想做官的。有的因朝廷腐败，豺狼当道，官场险恶，有意辞官以苟全性命于乱世；有的怀才不遇，有意标榜，自命清高，以隐邀名，以引起当局者注意然后请他出来做官。

    严子陵不同，当时，东汉开国不久，百废待举，正是有识之士大展宏图之时。更重要的是东汉开国君主光武帝是他同窗，请他出山可谓至诚至意，据史书记载，光武帝为寻严光，命画工绘像，让人各处寻访。找到之后，往返三次召请，方才把严光请到洛阳，并当面授予他谏议大夫之职，这样的礼遇实在罕见。那严光为什么不受呢？且听严光自己的表白：从前唐尧是有道之君，想请巢父帮他治理国家，巢父听说要他做官，认为是把他的耳朵弄脏了，忙用水洗耳，人各有志，岂能相迫。原来是真的不想做官！该怎样评价严子陵这一做法呢？有人赞颂严子陵是“松柏本孤直，难为桃李颜。”（李白《松柏本孤直》）有人则批评他对国家、民族缺乏责任感：“穷居难独善，辅世岂不优。”（赵孟俯《严陵濑》）看来曲直是非难以定评，千古之下，议论不休，亦如滔滔富春江水其流不竭。其实又何必要有个定评呢？“古今多少事，渔唱起三更”，对于后人来说，重要的也许不是“事”，而是“渔唱”了。

     钓台左侧，有一小门，门楣上书“听泉”，进入，方知此乃“天下第十九泉”也。里边还有茶圣陆羽的雕像。而钓台牌坊内石碑之阴，则是“富春山居图”的石刻。

     哎，这里堆积了历史，堆积了文化哦！