通票，柯岩、鉴湖（其实在一起）和鲁镇，共100元。但是去鲁镇要出柯岩大门，如买通票，也有船可以从鉴湖往返。

    冒雨来到鲁镇入口，迎面是一座高大的石牌坊，绍兴方言叫“行牌”，上书“鲁镇”两字，是鲁迅先生的手迹。一座石砌的凉亭，坐落在镇门外，一旁是鲁迅先生坐在藤椅上的青铜雕像，比真人约大一倍，颇有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”之神韵。一走进鲁镇，但见粉墙黛瓦的古居、枕河临街的店铺、静穆庄严的寺庙、千姿百态的石拱桥、古色古香的石板路、纵横交错的深水巷，绍兴的桥文化、石文化、水文化、酒文化、名士文化扑面而来。

    对于鲁镇的建筑，一些人认为它太假，似乎鲁迅书中有什么，它就建什么。这里有豪华的鲁府，是按照鲁迅小说《祝福》中鲁镇鲁四老爷家的模样布置的，其间的台门斗、天井甬道、大厅花厅书房内宅侧厢房，均是按清末乡坤府第的模样设计的。这里有《狂人日记》中的钱府，甚至还有个疯人院和《阿Q正传》中的赵府；有阿Q住的土谷祠（太过奢华），豆腐西施的豆腐房，还有一个双面戏台。尤其是“鲁镇”老街，采用了绍兴典型的一河一湖两街建筑格局，形成了“人家尽枕河”、“楼台俯船楫”的水乡风景，是“绍兴城建几万丁，十庙百庵八桥亭，台门足有三千零”的立体再现。只是它太新，太豪华，所以是绍兴，又不像绍兴。还有“阿Q造反”、“假洋鬼子打阿Q”、“孔乙己”、“九斤老太一代不如一代”、“河埠抢亲”等系列雕塑小品，------也都让人感到不伦不类。 “鲁镇”在鲁迅作品中仅是一种泛概念，它没有具体的方位，没有具体的形象描绘，留给人们太多的想像空间。但它又确曾存在于鲁迅故乡。鲁迅在其文学作品中所描绘的人、事、地、物和故事情节，在清末民初的绍兴随处可见。怎样才使鲁镇真实的反映了绍兴的水、桥、酒、石、建筑、民俗、戏剧、宗教、店铺和名士等诸多文化，成为那个时代绍兴的一个缩影呢？不知鲁迅先生看了这个人造鲁镇会作何感想。

    鲁镇确实太假，因为鲁迅笔下的人物原本就是虚构的。而且设计者过于追求鲁迅文章中的内容，让人觉得有点生搬硬套，又搬得不甚自然巧妙，似乎缺少了内涵。可是平心而论，如果不搬出鲁迅，鲁镇也就没有了依托。所以既来之，就把这里当作解读鲁迅文化的场所，作为了解旧时绍兴城镇的民俗风情、建筑风韵、自然景观的地方。沿着石板“老街”走去，毡帽店、越瓷店、豆腐店、锡铂店、古玩店、贡品店、油烛店、茶漆店、当铺和钱庄……那些现代都市已经没有了的老店铺林立，而整条街上则弥漫着一股炸臭豆腐的味道，没有臭豆腐那还是绍兴吗？两边的酒家、饭庄中，黄酒、越菜、风味小吃也不少，迈进路边的“西施豆腐店”。坐在曲尺柜台前，喝上一口冒着热气的豆腐脑，自然而然地想起了那位细脚伶仃的圆规杨二嫂来。

阿Q住的土谷祠