城隍庙，密布全国城乡，而上海的城隍庙供奉着3个菩萨，他们是护城神：秦裕伯、霍光、陈化成。
    元末明初的秦裕伯，是“智谋之士”的上海人，为逃避乱世，辞官回到了当时还是个小县城的上海。明朝开国后，朱元璋多次请他出山，才应允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他为上海“城隍之神”。
    霍光是东汉时期镇守疆土的将军。永乐年间，上海县正式建城隍庙的时候，知县将位于城中心的霍光行祠迁此。
    使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷陈化成。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像，供奉在大殿后进，表达了上海人民的抗战决心。
    城隍，在道教中的意思是指城市的保护神，可见老城隍庙在上海的地位和影响。
至于那城隍庙隔壁的豫园，明代四川布政使（上海人）潘允端为了“豫悦老亲”，侍奉其父而建造了“豫园”。
    乾隆年间，豫园卖给了城隍庙，改为它的“西园”，园中重建的湖心亭和九曲桥都很有雅趣。这个熙熙攘攘了几百年的花园，如今的热闹喧嚣还是没有一丝减弱。
    那里是城市最初的回忆，哪怕在滴水穿石的时间面前，它也总是保持最执拗的姿态。上海老城厢内的城隍庙和豫园，便是这样的一个地方。在这方圆不足1公里的地方，已经整整热闹了几百年。  前殿，而后殿才供奉城隍神秦裕伯。与此相隔不久，就在城隍庙隔壁，豫园开始修筑，一个在四川任布政使发了迹的上海人潘允瑞为“愉悦老亲”修造了这么一个花园。乾隆年间，豫园卖给了城隍庙，改为它的“西园”，这以后，园中重建了湖心亭和九曲桥。
    有人说，上海是一碗浓汤，城隍是浓汤的底料。普天之下的城隍庙不知道有多少，有意思的是，惟独上海的这座最终被被十里洋场团团包围，从小县城到大都会，城隍庙是上海最后的根，同时也随着这个城市完成了它的变异。 
    热闹也总是一样的，九曲桥上行人熙熙攘攘了几百年，拖着长辫的，穿着长衫的，打着领带的，他们鱼贯而入，并终将在另一个时空里消失。
    1855年，当豫园里的湖心亭也被改建为了茶楼的时候，城隍庙实际上就已经成为了一个鱼龙混杂的市井之地。不要小看了市井之地孕育出来的文化。一个馄饨担，它也包含了面料肉馅、锅桶匙碗、油盐酱醋、小灶柴火等各种所需物件。你又怎么能说，从年糕团、蟹壳黄、酒酿圆子、臭豆腐干、烘山芋、热白果、沙角菱、梨膏糖这些如今依旧在城隍庙里随处可寻的吃食里，得到的仅仅是对美味的回忆？
    在城隍庙的街角弄口，补碗的、箍桶的、捏面人的、代写书信的、变戏法的、看西洋景的、拔牙的、相命的……这些人已经不多见了，他们和着鼻烟壶、牙霜、水瓶塞、针箍、鸡毛帚等逐渐隐退为历史。  

图一  城隍庙大门 

 图二 城隍庙

 图三 虔诚信徒

 图四  护城神秦裕伯、霍光、陈化成

图五  庙内有茶室，还供应素面！ 

 图六  庙内老外也不少