白衣书生

我曾经给自己设计的：闲时看书，只会佳友。

人生毕竟没有太多时间去浪费，即便看书也是一种浪费，但我喜欢，甚至觉得很美好！至于看不看书，看怎样的一些书，我实在没有兴趣去和一些人纠缠，倒不如腾出些精力来，做些可供养心的事，譬如养养花草、放飞思绪。

我的精力很贵，它不需要去浪费，至少不需要去花在一些不值得的事物上，譬如那些莫名其妙的江湖纷争。我只愿静下心来，待人待己。从良知出发，凭心而论，再不成就捋捋道理。或许有的理是有用的，或许有的理是无用的，这都不重要。重要的是，但凡走到讲理，或不得不讲理的地步了，那必然心意已失，彼此已然无法进行心灵的沟通与信任。于是乎，在这个世界上混久了，我学会了讲理，甚至一度觉得很重要，大抵就是这样的缘故吧！我的讲理，不少时候都接近禅，更愿意唤醒别人沉睡的心智与良知，虽然我总是无法评估能有几多成效。

书柜里码了很多书，等待着我去看。不少新书都还没翻过，一些旧书也需要重读。我在自我设计下的状态里，也并不老实，多少次地依旧专注不下来。我每每为别人的专注而赞叹，更为自身的懒惰而汗颜。我的愧疚，时常像过山车样的，在心里直是翻滚或飞驰。我的浪费，多么可耻而不值得原谅！

在我的床头曾经没有台灯的岁月，睡前我总是要看书的，即便酒醉了，再怎么也得看一个小时。但如今，我的床头柜上摆了一盏心仪的铜灯，却更多只是用作卧室里浅淡的照明。一套两本装的论史的《大秦帝国》，一年多都没有看完。我想我这是怎么了，有了书房或者像样点的书房后，却鲜有看书。我愿在闲暇的时光里，看书与写字。可奇怪的是，我却离这般理想的景象很远。那么，我还有什么理由不去反省的呢？

前些天，和著名作家张雅文在博客上彼此问候，得知已然70多岁的她，如今仍在外面热火朝天地跑采访。她是一位纪实小说作家，享有极高的声誉，并且很亲民，所以十年了，我都还记得她，时而都会去博客上跟她寒喧几句，也聊一点文学事。她没有那种大人物惯常的高高在上，我没见到什么她去纠缠一些无聊事，对文学永不降温的执著与热情，铸就了她洁净的品质。“从大众中来，到大众中去。”或许文学应当如此，做人也应当如此的吧！

或许人生路有千万种，但每个人，都只能选一条去走。谁都不可能去占尽天下所有的好处，譬如既想要热闹又想要修为，能做到这样的毕竟是凤毛麟角。三年来，由于我的霍然归家，虽然陪伴了母亲，但自此失去了曾经静心独处的时光。虽然我曾经近十年的独处，大多时候都寂寥，但我却可以在这般没顶的寂寥里，修文著书，恰是清欢。父亲去世后，我的霍然归家，一下子就陷入了诸多家事的泥潭，无端地消耗了我大量而可贵的精力不说，还经常把我心里搞得气血逆转，甚或愤怒。

我忽然发现这世界有多可悲。为人父母的可悲，为人子女的可悲，为人兄弟姐妹的可悲。每个人都在自我的世界里自以为强大，然而岁月饶过谁，谁又能够真切地瞧清自己身上的无知呢？昨下午与母亲的一席小谈，令我震惊。我甚至感到，她就是现时代里的“割肉喂鹰”者。佛一般地善良、慈爱与宽容，不知能够唤醒别人的良知，让其最终脱离蒙昧。于是，我不打算驳斥她，只是告诉了她，我从小学到高中一路上所遭遇到的从未断绝过的校园暴力，竟连学校和老师都解决不了，我是怎样地在忍无可忍的情况下，一步步愤然反击，从而摆脱受人欺凌，强力维护自我的尊严的故事。她都好惊讶，似乎从不知晓外面世界里居然有着那些恶！

只不过，我虽然遗传了父亲的金刚性格，又遗传了母亲的慈悲为怀，但终在后天的《西游记》般的内心境遇中历经世事的洗炼与鞭打，在并无大碍的情况下，修炼成了不二的自己。一切皆有原则，也应当有原则，要不然这天下就乱了，包括人的内心。我需要检视自己，不断地检视自己，从而去伪存真凝聚心神，事实上我从未断绝过这样的自我修行。所以我希望能够尽可能地保持温和与友善去待人待己，对一些并非故意的不友好也尽可能地去包容与谅解，但对显然的恶意与侵犯，唯有“以眼还眼，以牙还牙”去应对。以我看来，人即便再善良再不计较，也应当有底线，至少不以有损自我尊严为代价。就像我待慈母，也是一场自我的修行，无论别人瞧不瞧得见，或者会不会有所触动与颤变。

要知道，无论外面的世界如何，或在外面的世界里混得如何，谁都需要去面对自己的内心，唤醒自己内心里的良知，甚或学会与内心里的那个自己对话，从而走进性情修炼。我花了很多很多年的时间来有意识地去除自身的戾气，显然效果不错。曾记得多次去过寺庙，总见到无数的神佛与罗汉，手持兵器相貌凶恶，怎么会这样呢？后来我终于想明白了，那就是对恶与除恶。人内心里的恶，就是魔鬼，所以就是降魔与除魔。那么，为什么我们就不能自己去降服内心里的魔鬼呢？所以，我一向有意识和从没停止过的，就是做这事。

人的自我修行，少不了宁静与独处，更少不了看书与冥想。至于看些什么书好，那倒不必太计较，只要自己够喜欢，读起来有快感，那就去看吧！要知道，人只要心中有善念，那么就能够看见这世间所有的善；人只要心中有正义，那无论走到哪儿，都会有持守。所以我们不能光是去一味地批驳这世界上的诸多不良现象，归根结底还是在于人心。这正如前些天跟一位读者朋友交流时我所讲的那样：人心病了，社会病了，光是一味忌医怎么成？鲁迅先生当初为何要弃医从文，就是为了破除国人的愚昧。

在一些看书或是不看书的时光里，我总是莫名地想起那篇古文《陋室铭》，想起《爱莲说》《马说》《桃花源记》和《岳阳楼记》，我总感叹古人的高洁与智慧。前几年去桂林，我还专门去了“世外桃源”风景区，内外都去走了一遭，寻找感念与体会。自然，我还有很多书需要阅读，包括重读与细读，包括品味。无论是《小窗幽记》《红楼梦》《诗经》，还是《红与黑》《安妮日记》《呼啸山庄》，或者余华的《活着》、周国平的《守望的距离》和顾城的《我会像青草一样呼吸》。当然，还有很多朋友的著书。它们都无时不刻地等待着我去走进那世界，可我却这般懒惰，却经常去为一些江湖琐事或无谓纷争而浪费时间与精力，那么我还有什么不值得去羞愧的呢？更何况，诸多的识或不识的作家与诗人们都在潜心创作成果丰硕，后浪们蜂拥而来气势夺人，那么我还有什么好懈怠的呢？

我终究需要不忘初心，将人生的这场修行，进行下去。