校訓義理的探討

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 陳建樑

　　不久前，校方就校訓用語向校內員工及師生諮詢，盼能選出一句適合本校使用的訓言。及後，校方方公佈：「開物成務，勵學利民」給定為校訓，校方將之印成海報派發，以宣揚這個訊息。以下僅就校訓在中國傳統典籍中的含義，與古代聖賢、學者的理解，作出一些探究，看看校訓的「傳統版本」給我們賦與的啟示。

　　「開物成務」一語，記載於《易經》中的〈繫辭上〉篇。原文是：「夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」可見這句話原來是指《易經》而言的。究竟這句話有何含
義？與我校的發展有甚麼關係呢？

　　根據比較「正規」的傳統解釋－－唐人在發揮魏晉時代王弼的《疏》文中，說是「開通萬物之志，成就天下之務」。甚麼是「開通」天下之志？對於這句話，可以有不少的引伸。我們先看現存年代較早的解釋。三國時代「懷橘遺親」的陸績，提出了一種說法，他認為遠古之時，伏犧氏引伸八卦為六十四爻，再擴展至１５２０個爻冊之數，象徵了萬物紛雜的數目。陸氏以為，伏犧氏觀察了象數的變化，思維受到啟發，於是製作出「網罟耒耜」的漁耕用具來。工具完成了，天下的實際事務便得以一一達成。由這個道理，正寓意了大學是啟發同學思維的地方，同學既具有敏銳的觀察力，各種對事務有裨益的工具，也相繼得以完成，令社會進步，這也就是意義的所在。誠然，「開物」與「成務」之間，當然也有發揚所學原理、躬踐力行，以施用於實際事務之上的含義，值得大家共勉。

　　至於另一位與陸績同時代的易學大師虞翻，則提出：「以陽闢坤謂之『開物』；以陰翕乾謂之『成務』」。闢是開，翕是閉。用陽開坤、用陰閉乾的解釋，是就卦象的消息變化及蓍筮的產生而言，這裏就不多說了。

　　另一種解釋，據宋儒朱熹以為：物，是人物，「開物」，就是「知人」。「成務」，是成就天下事業。根據記載朱熹言論的《朱子語類》中說「開物成務」就是「使人趨吉避害以成天下之事」。清初學者張爾岐加以引伸，以為：知道吉凶之後，才會有所作為，而懂得趨吉避凶，方可成就事業。這個理論，固就卜筮之事而說（見朱熹《周易本義》），但引伸於現今的學習環境之中，「知人」可指透過學習以明白天下人的志願，再成就事業，與民眾共體甘苦。

　　宋代另一學者，曾提出「為往聖繼絕學，為萬世開太平」偉大志願的張載，則將「開
物」解為「明物」、「成務」則是「處事」；也就是說：先明白了事物的道理，才能用這些道理來處理天下的大小事務。這正就是教育的一項大作用。現代不少學者，也將「開物成
務」這句話解釋為揭示事物的本質和真象，以至能「開啟智慧」，以成就事業，各種理解，也是就著橫渠先生的說法加以引伸的。
實際上，「開物成務」除站在學子上言，也可指校方的一項「任務」和「使命」。「開
物」，可引伸為創造開拓（學者金景芳有此說）；成務是完成、集大成之意，也就是事物發展是有始有終的，其間是個周期的循環變化，當中可以寓意我校的不斷為社會培養更多人
才，為他們開出（奠下）基礎而成就事業，循環不息，若每年也有莘莘學子進校肄業，接受培訓，不也就是不息的一項「大事業」嗎？

　　另一句校訓是「勵學利民」。據校方的參攷文件，提到了「勵學」一詞的出處。該詞見於東漢王充《論衡》的〈實知篇〉。原文是「不可知之事，厲心學問，雖小無易」。這三句話的意思是：對於單憑個人思攷也不能弄明白的事，即使用心去鑽研，就是更小的事，也是不易明白的。對於校訓中的「勵學」，當然是就專注於修習、勉力向學上說的。

　　至於「利民」，原本是一項身當君主所應具備的美德。在文獻上，據《逸周書．王佩》載：「王者所配在德，德在行民，民在順上」。也就是說：王者秉持及堅守的德行，在於給民以利。在《論語．堯曰》中，記載了孔子弟子子張問老師的話：「何謂惠而不費？」孔子答說：「因民之所利而利之。」就是為政者須依循人民的利益而使他們得利。至於「所利」是指甚麼？六朝的皇侃說是「即而安之（民）」、宋代邢昺《疏》說是「居其（民）所
安」、清代劉寶楠則以為是「養民遂生」；而另一學者黃式三更指明是有關「阜物厚生」；也就是指人民實際財富的增長、物產的豐盛。從校訓含義解釋，實又具有：用心向學（勵
學），以使民間殷富得益，這正是著重實務而得以惠及人民的意思。《反身錄》說：「因民之所利而利之，真正有父母斯民之心。」可見如能做到利民，就一如父母對子女的愛護一
樣。

　　此外，《左傳》一書，也有不少對「利民」的記載，其所賦與的含義就更大。如〈桓公六年〉說：「所謂道，忠於民而信於神。上思利民，忠也」；〈僖公二十七年〉：「入務利民，民懷生矣」；〈成公二年〉：「義以生利，行以平民，政之大節也。」則「利民」一
語，正是有「道」的內容和表現，也可使人民安居樂業，同時又是為政的一大關鍵，足見「利民」的重要。在儒家的另一本重要典籍《荀子．君道》中，指出了為君者如果「不能利
民，而求民之親愛己，不可得也」；就是說要人愛己，則須先利於民，這是個先抉條件。《禮記．坊記》也說：「子云：『君子不盡利以遺民。』」就是指要放開自私自利的心態，總要把利益留與人民，這是君子所應有的德行。這正可與《荀子》所說的互為引證。

　　由上可見，古人對於校訓的理解，實在十分深刻；同時也展示了這八個字意蘊和校方對同學的期盼。作為理工大學的一分子，「開物成務，勵學利民」，實在足以作為自我勉勵的座右銘。