博友廖春波给我发来纸条说：我也爱好民俗学，顺便请教前辈，为何打幺台又叫打幺战（同音，不知正确写法，万州等地叫法如此）？

笔者在几年前有一篇博文《幺台与腰台》（民俗四川_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc0be890102fcj8.html）中，对幺台与腰台做了比较细致的介绍。这里再简单复述一下。幺台与腰台发音均为yotài，但两者的意义完全不一样。幺台指戏剧结束，如蜀谚语曰：“早不来，迟不来，走拢就幺台”，即指结束，或蜀方言中“杀割”之意。“腰台”则指劳动间隙送来的食品，特指农村栽秧打谷下午送给劳作者加餐的食物。按蜀方言，腰，指中间，因此打幺台，应为打腰台；送幺台，应为送腰台。由于方言字多讲究发音，对字形不太考究，将腰台误写作幺台，是可以理解的。总之，打腰台，指吃，加餐；送腰台指送食物或礼物。如以前请戏班子唱戏，有午场晚场，其间也会送腰台，除了吃的，也有其它礼物。详情请参阅笔者《幺台与腰台》一文。

关于博友廖春波所问将打幺台说成打么战，笔者认为也应该写成腰台与腰战。为啥川东北以致重庆将打腰台说成打腰站？应该从蜀方言中另外一个名词“幺店子”找关联。

幺店子，百度百科解释为：“大巴山地区，从一个场镇到另一个场镇的途中，为供人住宿的路边小店。”幺店子里的幺，与《说文解字》里的幺大异其趣，是中间、中部的意思。《康熙字典》释幺说到的曲名“六幺”，或许可以参考：“六幺，曲名。《琵琶录》绿腰，即录要也。本自乐工进曲，上令录出要者，乃以为名。后转呼绿腰。又讹为六幺也。”或许，幺店子如六幺一样，其幺为“转呼”之“腰”，后讹而为“幺”了。若写作“腰店子”，倒合幺店子之意，李劼人在《大波》里，就将其写成“腰店”。只是幺店子已沿用成习，只好继续“幺店子”下去了。所以沙汀《还乡记》一文中道，“坝子坎是通松茂大路上白的一个小幺店子，过往客商不少。”艾芜《松岭上》道，“十八九岁，便替人家赶马，从这山到那山，一路上唱着歌，喝着幺店子的米酒，日子是过得满自由满自在的。”

但据考证，幺店子应该是腰店子。明张慎仪《蜀方言》曰：“路旁小铺曰腰店。”腰店即腰铺，宋陈造《呈赵帅》诗里有“涂穷傥有哀王孙，腰铺人家紧闭门”句。李劼人在《大波》里，将其写作腰店；在《天魔舞》里，将其写作腰站。这可能就是打腰站的缘由，按习惯写成“打么战”。在腰店子（幺店子）里，有吃的，用的，还可以住几个人，跟小栈房差不多，因此笔者以为，腰站应该是腰栈之误。

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