最近四川在线记者肖姗姗的一篇题为《宁卖祖宗田，不卖祖宗言》长文在微信圈里流传，让我想起博友对我有关四川方言博文的评论：“四川人保守，不说普通话而坚持说四川方言。”这是对肖文标题的另外一种解释吧！

    方言属于民俗文化，民众对方言的坚守，可能不止四川人，其它地方也一样。就拿北京人说罢，坚守那卷着舌头、在嘴里抖不抻抖的京片子，何曾是普通话？！曾有相声段子嘲讽北京公交车售票员报站名，没有哪个外地人能听懂。其实，北上广都一样，都在坚守自己的方言，不是保守，而是坚守民俗文化的体现。

     其实，方言与官话（普通话）是长期并存，互相影响，并与时俱进发展的，国内外均如此。比如英语，有英国官方英语（牛津腔）和美国英语之分，相对于英国英语而言，那美国英语就是一种方言；对美国人讲，美国英语就是他们的官方语言，或普通话；在英国国内，苏格兰英语犹如广东话与普通话一般差异，但苏格兰绝不会放弃说苏格兰英语。苏格兰人认为，苏格兰英语就是他们的官方语言。

    四川话，又称为西南官话；在四川，四川的“普通话”是以成都话为标准的，所以在巴蜀地区，川剧和四川曲艺都是用成都话，使用四川地方方言往往在喜剧搞笑中，如川剧《金台将》中使用中江话，完全是为增添喜剧效果。

肖文之“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，不是四川地方方言的普遍现象，而是局部特例，尤指个别客家聚居区坚守广东话的现象。四川的客家人多来自广东，他们恪守祖宗遗训，‘宁卖祖宗田，不卖祖宗言’，所以能在四川话大环境中保持自己独特的客家方言。据报道，改革开放初期，有龙泉驿之洛带客家聚居区人走出洛带，居然听不懂川西四川方言，一般四川人也听不懂他所说的话。随着改革开放及旅游事业的发展，这种现象已在改变。比如成都附近洛带的客家文化旅游的发展，那里的客家人已开始使用川西四川方言，甚至普通话。

除洛带外，四川许多地区都有散落的客家人或广东人，他们大多能说广东话，但也能说四川方言。比如我的外婆、舅舅几家人都是所谓广东人，但除了我舅舅那一辈能说广东话外，后辈基本不会广东话。但他们保留了广东话的一些称谓，比如阿公（祖父）、阿婆（祖母）、阿咪（母亲）、阿牙（父亲）、阿姐（姐姐）、胎胎（弟弟）。我外婆去世哭丧时，母亲和舅娘们都用广东话。我清楚记得我母亲哭时第一句是：“我的外啊…”。后来我问母亲为啥她哭外婆叫“外”，平时称呼却叫“阿咪”，她说她说不清，祖辈传下来就这样。到我表兄表弟这一辈，已经不会说广东话了，完全融入四川方言之中。

     因此，肖姗姗之文题所言不是普遍现象，她在文章中也只谈了一个特例。坚守方言没错，但方言也在不断发展，不是一成不变的。