成都民俗画家何国镛曾用三年时间收集资料，手绘出上世纪50年代春熙路全景图而受民众和媒体关注。从2019年3月起，四位老成都：民俗建筑画家何国镛、德国华商、作家严丁（著有：《湖广填川四百年》、《穷则思变》）；作家邹明生（著有：《老三届，我们年轻的故事》、《大扁箐的记忆》、《一个市民的成都记事》） 、四川大学教授王世华（著有《蜀人蜀事趣谈》等），多次聚会，把目光聚焦在大慈寺历史文化区，决定以画说方式，重现大慈寺昔日的辉煌。

                                            向大慈寺片区老居民征询意见

大慈寺也叫古大圣慈寺，始建于魏、晋，极盛于唐、宋，历史悠久，文化深厚，规模宏大，高僧辈出，世传为“震旦第一丛林”。公元622年玄奘年满二十岁，正式在此寺受戒；唐玄宗入蜀，赐额“敕建大圣慈寺”。 据文献考：如今大慈寺的地址，是当年大慈寺的药师院旧址，面积只有唐宋时期大慈寺面积的百分之一。唐玄宗避安史之乱幸蜀后，曾拨地1000亩，钦点无相禅师督建成凡九十六院八千五百四十二间规模宏大的皇家寺院，仅次于号称规模有“九百九十九间半”的北京故宫，并造佛像一万余尊，绘壁画一千余堵，使此寺成为当时西南规模最大的佛寺。贞元十七年（公元801年），韦皋镇蜀，再次扩修大慈寺普贤阁，又凿玉溪（即后解玉溪）流经寺前，使大慈寺环境更趋完美。据称，大慈寺在唐宋极盛时，占有成都东至现塔子山公园，西临皇城，北至书院街，南至现东大街的一大片区域。唐末至宋代，大慈寺不仅是成都的宗教圣地，还是“庙市合一”的商贸娱乐中心。每逢庙会更加热闹。大慈寺附近商业繁荣，寺前形成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等，解玉溪两岸还形成夜市。

        古大慈寺规模宏大，建筑精美，大慈寺南门照壁上“精妙冠世”四个字为大文豪苏轼所题。唐末诗僧、画家贯休有《蜀王入大慈寺听讲（天复三年作）》长诗；宋史守之大慈寺诗用“繁华满眼底，付与水潺潺”之句描写大慈寺；宋李薰《十五日同登大慈寺楼得远字》诗中有“楼下轮蹄涣散驰，行人一顾不容返”；陆游的《天中节前三日大圣慈寺华严阁燃灯甚盛游人过于元夕》诗曰：

万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐。
宝帘风定灯相射，绮陌尘香马不嘶。
星陨半空天宇静，莲生陆地客心迷。
归途细踏槐阴月，家在花行更向西。

  唐宋众多诗人对大慈寺盛况的描绘已不复在。大慈寺繁荣了近千年，明末毁于火，后虽重建，清初又遭焚毁，再建后，范围缩小，现仅存天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂和藏经楼。1958年，成都市在棉花街、鸿春里等街基础上扩建东风路，占去部分寺庙院地后，寺庙大门一度改为面向东风路（今大慈寺路）；修建太古里商业街区以后，大慈寺恢复为大门面向北糠市街。

                           大门一度对东风路


              现大慈寺大门正对北糠市街即今太古里

     2008年大慈寺西江南馆街发现唐宋街坊遗址，即在古大慈寺范围内。在此区域发现唐宋时期16条大小排水渠、4条铺砖道路、4条泥土支路、22处房址，3口古井。纵横交错长达数十余米的铺砖街道在中国城市考古史上十分罕见，充分反映了唐宋时期大慈寺已具有很高的城市规划和建设管理水平。

明清之后，原大慈寺大部地区成为民居，而太古里商业街区的修建，这些民居如江南馆街、北糠市街、字库街等均被撤迁。于是，何国庸、严丁、邹明生和王世华四位老人策划，极尽画说之能事，以期勾起成都人对大慈寺历史文化的回忆及敬重。

（初稿于2019年5月，修改于2020年2月6日）

                                  原北糠市街一角，如今已成太古里地下一角

                               今太古里