前段时间在成都参观了几个博物馆，对古巴蜀史有了更深的印象。据考，古蜀时期并无文字留下，只有那个被称为世界第九大奇迹的巴蜀图语——象形文字。有人认为古蜀国到开明王朝，都是没有文字的“蛮夷之地”。但令人疑惑不解的是，从古蜀国走出了颛顼、大禹这样的伟人，在春秋时期（相当于古蜀开明王朝时期），蜀中又走出一位文化名人，他当然不会是司马相如，而是离成都近一百公里的资阳人苌弘，只不过有关的历史记载相对少而已。此外，记载古代神话及地理的《山海经》，被认为大多记载的是古蜀地的事。因此，关于古蜀文化还有许多未解之谜。苌弘被称为孔子之师，在所谓蛮夷之地居然走出这样一个大学问家，奇哉！

      一，苌弘简介

苌弘，（公元前582?一前492）字叔，又称苌叔，四川古资州人（今资阳市雁江区，即以前的资阳县城）。《华阳国志》记：苌弘蜀人。唐《元和郡县志》、《资州图经》、《庄子·外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”后人以“苌弘化碧”形容一个人精诚忠正。成语“碧血化珠”、“碧血丹心”、“苌弘化碧”即由此而来。

苌弘是“以方术事周王”之贤士，在周王室大臣刘文公手下任大夫一职。《淮南子》载：“苌弘，周室之执数者也。”高诱注：“数，历术也。”说明苌弘的主要任务是观测天象、推演历法、占卜凶吉，对周王室的出行起居、祭礼战事等做预测，对自然变迁、天象变化进行预报和解释。司马迁把他写进《史记·天官书》，作为天文学家录入该书。苌弘在周王室做事，为王室效力达五十年。

苌弘学识渊博，《淮南子》是这样描述他的：“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，孔子曾专程拜访求教。故苌弘又被尊称为孔子之师。 

        二，孔子“访弘问乐”

苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐国久仰其名其才，于周敬王二年（前518年）前往洛邑造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。

孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同时，问苌弘道：“武乐与韶乐孰为轩轾（音：xuān zhì。车前高后低为‘轩’，车前低后高为‘轾’，喻指高低轻重。笔者注）？”苌弘道：“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！”

对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如痴，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。

资阳雁江区（即原资阳县城）沱江边的苌弘广场，即为纪念苌弘而建。那里有一雕塑，即孔子访苌弘的雕像：孔子在老师苌弘的故乡不敢坐，须彬彬有礼地站着。苌弘桌旁直立端坐，仰望孔子，举手空中，张嘴而言之势；孔子站着，身后空椅，左手下垂，右手抚胸，双目炯炯有神看着苌弘，俯耳恭听之势。

        三，苌弘化碧

苌弘忠于职守。他在王室任职期间，国家已经出现了“王室衰微，诸侯坐大”的局面。为极力辅佐周王，维护王室的尊严，苌弘巧妙地运用自己精通的“方术”为周王寻找统率天下的依据，从而达到控制各诸侯国的目的。《史记》、《左传》中有多处记载，如《史记·封禅书》载：“是时，苌弘以方术事周灵王，诸侯莫朝。周力少，苌弘乃明鬼神事，设射“貍首”。“貍首”者，诸侯之不来者，依物怪欲以致诸侯。”苌弘通过设射“貍首”，借助鬼神之力，要求诸侯国服从周天子，奉行上天的旨意。

为避王子朝之乱，帮助王室摆脱困境，苌弘和刘文公商定在瀍水以东的狄泉附近扩建成周城。《国语·周语下》记载：“敬王十年，刘文公与苌弘欲成周，为之告晋，魏献子为政，说苌弘而与之，将合诸侯。”由于周王室财力匮乏，苌弘四处游说，争取到晋国和其他诸侯的支援，最终完成了这一伟大工程。

苌弘的学识、忠诚和治国之道，并没有赢得应有的回报。公元前492年，晋国发生了大夫范吉射和中行寅叛乱事件，苌弘的上司刘文公与范吉射为世代姻亲，为达到削弱晋国实力、辅助王室的目的，苌弘暗中为范氏出谋划策。内乱平息后，晋卿赵鞅以此为借口要征讨王室。

周敬王是依靠晋国的支持，才登上王位的，他迫于压力，为息事宁人，讨好晋国，下令杀了苌弘。忠心耿耿的苌弘最终做了“替死鬼”：

公元前497年8月，范吉射跟中行寅合攻赵简子，拉开魏、韩、赵三家分晋的序幕。鉴于范氏与刘家世代姻亲，关系密切，中行氏和范氏又是通家之好，苌弘为了宗周的前途，乃以周朝名义帮助他们，把王室田税也让出一些。

公元前493年9月，苌弘让郑兵护送齐国粟子给范氏。赵简子在途中偷袭，击溃郑兵，劫走军粮，在戚誓师，大败范氏、中行氏。接着，唆使晋大夫叔向到周，多次密会苌弘，造成关系诡秘的假象，然后率师逼周。兵临城下之际，周敬王得到叔向伪造的书简：“苌弘对叔向说：‘你起晋师来攻周，我废刘氏另立单氏。’”周敬王信以为真，万分震怒，杀心顿起，下令杀苌弘。。

苌弘遗著《苌弘》15篇，惜已无存，其言论散见《左传》《国语》《孔丛子》《吕氏春秋》《淮南子》等书。后人筑祠祭祀他，并自战国以迄民国，流传了他许许多多的传奇故事。一说他因范氏、中行氏之乱放逐归蜀，自恨回天无力，剖腹自尽；一说是被周人车裂而死；一说是赵简子派兵入蜀，将他胣刑而死（胣，读作chǐ，意为剖肚后拽肠子）。，乡亲们感于苌弘殉难之惨烈，把他的血藏在匣中，三年以后化作青绿色的美玉，璀璨夺目，光照人间。这个故事形成典故，左思写《蜀都赋》，关汉卿著《窦娥冤》，秋鉴湖作《对酒》诗，孙中山挽黄花岗，柳亚子悼李家钰，都运用了这个典故。

《庄子·外物》曰：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，而化为碧。”后亦用以借指屈死者的形象。

苌弘的赤胆忠心为历代人所颂扬。战国著名思想家庄子是这样评价苌弘的：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子贤，而身不免乎戮”（子胥靡，是指“靡”刑罚，指伍子胥沉江后尸体腐烂）。

清人张汉为苌弘墓题诗曰：

贰被忠臣墓，先师访乐人。

三年消碧血，万古化清怜。

地下追彭化，天中重鬼神。

如何薄西路，抔土冥湮云。