上一篇讲到，远古时代的蜀国称蚕丛，第一个蚕丛王可能就是夏禹，据考蚕丛王朝历时约700年；然后是柏灌王朝，大约经历300年；然后是鱼凫王朝，历时也约700年。四川广汉三星堆出土文物表明，那正是鱼凫时代的文化。但从三星堆考古发现，鱼凫王朝突然消失了。传说最后的鱼凫王打猎时得道成仙，因而鱼凫不复存在，这当然是用神话来解释弄不明白的事。后来的蜀国帝王是望帝和丛帝，国都迁到郫县，即如今的望丛寺。

望帝名杜宇，是地地道道的蜀人，没有任何争议。据传说，杜宇自天而降，至天隳山。从天而降当然不可信，古时帝王大多传说是神仙下凡，故此说不足为怪。成都附近的天回镇即在天隳山下，唐玄宗幸蜀避安史之难前天回镇即叫天隳镇，因此，杜宇的出生地当在成都天回镇。

望帝在蜀导民种植稻、麦、黍、稷、菽五谷之粮。还传说牛郎织女下凡襄之，并以金牛助耕，年年五谷丰登。《华阳国志》说杜宇“教民务农，一号杜主”。 “巴亦化其教而力农务，迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。”郫县望丛祠里的《简介》说：“望帝杜宇教民务农，首创按农事季节耕种的制度。”这“首创按农事季节耕种的制度教民务农”，是望帝对农业发展的重大贡献。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。

由于杜宇时代大力发展农业，其势力逐渐强大起来，建立了疆域广阔的杜宇王朝。《华阳国志》称：“以褒斜为前门；熊耳灵关为后户；玉垒、峨眉为城郭；江、潜、绵、洛为地泽；以汶山为畜牧；南中为园苑。”包括了阿坝、绵阳、西昌、凉山、雅安、云南北部等广大地区。扬雄《蜀王本纪》载：“杜宇，一名杜主，代鱼凫王国，徙都于郫，即杜鹃城也。”杜宇在位的时间当为公元前710—公元前860年，即距今2718年至2868年。

后来望帝效尧舜，将皇位禅让给其丞相鳖灵。因为当时蜀中洪水泛滥，望帝苦于无计治水。传说为鳖精的楚人鳖灵去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，我们一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到青城山去了。  　　

据说望帝后来化成杜鹃鸟，关于杜鹃啼血的典故，有许多传说，大多与情爱有关，有说丛帝与望帝的妻子私通，有说望帝与丛帝妻子有私情等，笔者认为大多是文人哗众取宠之谈。如下传说更符合杜宇的性格：　　　

鳖灵做了国王即“丛帝”，他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在青城山过着清心寡欲的日子。可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来。消息传到青城山，望帝老王非常着急，常常食寝不安，想如何劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从青城山动身进城去访丛帝。这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，聚集了一大群人跟在杜宇老王的后面进宫请愿，连成了很长很长的一支队伍。这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回青城山了。

可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他冥思苦想，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞的杜鹃鸟了。那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从青城山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！” 　

　那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道自己多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了。而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！传说杜鹃花就是杜宇啼血染红的。后代的人都为杜鹃的这种精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。

望帝也忘不了告诫农民不要误了农事季节，春种秋收，还不停地向农民叫道：“布谷，布谷！”故杜鹃鸟也称布谷鸟，也叫子规鸟。这位爱民如子的蜀王，生前死后，都在为民操心，为他的“民贵”呕心沥血！

正如李白《宣城见杜鹃花》诗所云：

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。