扑朔迷离的杨贵妃身世

    如今古名人故里之争颇为热闹：李白故里之争、曹操故里之争、赵云故里之争，甚至施耐庵、兰陵笑笑生小说中大淫棍西门庆的所谓故里，也有两省三地来争。目前《杨贵妃秘史》热播，给杨贵妃籍贯（故里）又添迷雾：电视剧用戏说手法，将杨贵妃之母说成宫廷舞女，其父为著名宫廷乐师，二人私下成婚，生下杨玉环，于是杨贵妃成为了陕西长安人，似乎太离谱了。与此，蜀山怪客也来凑个热闹。

                      一，故里谜团

   下面一段话是笔者从网上文章摘录的，据说是经过严格考证。读者可以仔细阅读，发现其中矛盾颇多，所谓杨妃籍贯仍迷雾一团：

杨玉环（公元719－756年）：名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），小字玉环，道号太真，出生地为容州（今广西容县），祖籍陕西华阴。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀。父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。

    从上段文字可知，杨贵妃籍贯（故里）有五个说法：陕西华阴、山西蒲州、河南弘农、广西容州和四川导江。

   山西说的依据是：《蒲州府志》卷三.古迹.杨贵妃村条记载：“杨妃村在雷首山独头坡。唐贵妃杨氏，本弘农人，其父玄琰，家于蒲州之独头村，贵妃生其间。其入宫后，因号其村为贵妃村今独头坡正唐时村也。”而据多数记载，杨家是‘徙居蒲州’，说明杨家曾在那里住过，并非出身地，不能说是故居；

   河南说依据是，杨贵妃的父亲杨玄琰曾任职弘农。但杨玄琰任弘农郡公是在唐中宗之前，即公元735年之前。若杨玉环生于河南，到开元22年嫁给寿王瑁时，至少有30岁。事实上杨玉环入寿王府为十六岁，故河南说也不成立；

   广西容州说，根据是《全唐文》许子真所写《容州普宁县杨妃碑记》，碑记中称：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘……。”容州杨冲，即今容县十里乡杨外村。许子真在唐天宝年间任四门助教，与贵妃是同时代的人物，熟悉她的身世，他所写的碑记，据称具有较高的真实性。但杨妃出生在那里，其父杨玄琰在哪里？如何又到杨玄璬家？疑点颇多。  

               二，‘四川导江’说最可信

    宋朝著名史学家乐史撰有《太平寰宇记》，是历史地理名著，他所著《杨太真外传》中云：

杨贵妃，小字玉环，弘农华阴人也，后徙居蒲州永乐之独头村。高祖令本金州刺史，父玄琰，蜀州司户，贵妃生于蜀，常误坠池中，后人呼为“落妃池”，池在导江县前。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬家，开元22年11月，归于寿邸。

   《杨太真外传》的说法在《旧唐书，杨贵妃传》中得到印证。四川《灌县志》（古青城县、导江县在灌县内，灌县即今都江堰市）的记载更为翔实：

  玄琰为蜀州司户参军，生妃于蜀导江县，有落妃池，妃幼常坠之。…杨妃池，在治东二十里，即古落妃池。

    四川灌县（今都江堰市）《先贤积庆碑》记载：“妃祖志谦，为青城令，则妃之居导江无疑。（杨妃池）亦名玉环池，水清多鱼，俗以为滋茂池水。”

   导江县在元代废除，但如今县衙旧址仍有遗迹可寻。落妃池在导江城址西数里的迎祥寺内，殿已毁，唯落妃池犹存。明嘉靖时陈节的,《迎祥寺碑》文曰：

妃父玄琰，为蜀州司户，妃生于蜀，误坠其中，因名。后一高阜，乃妃梳洗楼遗址。一寺两院，左曰金祥，右曰银祥，后合名为迎祥。

   明代著名文学家、思想家杨慎游都江堰、青城山路过杨妃池。曾写有《玉环池》诗一首，咏叹此事，诗曰：

       妃子池连玉女房，温柔元近白云乡。

      光涵色界三千里，润接华清第一汤。

      沃雪已消骊岭火，凝脂应华马嵬香。

      不知见月行宫夜，曾梦芳魂此水旁。

   由上可知，杨贵妃生于蜀导江县无疑。贵妃出身地在古导江县衙西迎祥寺附近，在如今的都江堰市聚源镇，即512大地震时都江堰受重灾之地。在贵妃故里之争中，都江堰可谓调子最低的。但也于今年三月，在都江堰市聚源镇迎祥村贵妃池畔，建起贵妃池纪念碑，并举办了落成仪式，标志着“千年古镇”聚源镇打造“贵妃故里”提上重要议事日程。

             三，杨贵妃喜食的荔枝来自哪里？

   然而，有人对杨贵妃嗜好荔枝，认为只有在两广地区才有可能养成她幼年的这一习惯。这一话题，都是从杜牧那首有名的诗而来：

         长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

         一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

   关于快马传荔枝一事，从古到今质疑的很多，近代国学大师陈寅珞考证后认为纯属杜牧的艺术想象。但更多的人相信确有其事，但决非从广东、福建快马送来，因当时没有飞机，最快是加急公文传递。按古时加急公文传送时间：

  从广东发出的加急公文，需要大约9天到达长安； 

  从福建发出的加急公文，需要大约10天到达长安； 

  从重庆发出的加急公文，需要大约4天到达长安。 

    即使传递荔枝比加急公文快一倍，送到长安已坏了。因此有不少专家考证出，当时快递传送的荔枝，产于四川合江、涪陵（现属重庆）、泸州一带，在今天的合江和涪陵，还有两条古道可作为历史的见证。

   据称，杨玉环嗜食荔枝，朝廷遂在四川涪陵建优质荔枝园，并修整四川涪陵至长安的道路，取道达州（今四川达县），从陕西西乡快马入子午谷，至长安不过三日，进呈贵妃的荔枝犹新鲜如初。

    因此，说荔枝非得从广东、福建传送，杨贵妃嗜荔枝不可能在蜀中养成是可笑的。

           四，杨贵妃在日本有后裔？

   《唐书后妃传》里说，后来长安收复以后，唐玄宗从四川回返，发现杨妃墓中没有其遗体，只有香囊在。白居易在《长恨歌》中也说道：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。所以，杨贵妃不曾死的传说，在当时即已有了。

   上世纪二十年代，我国著名红学家俞平伯曾发表《长恨歌及长恨歌传的质疑》和《从王温洋讲到杨贵妃的墓》等文章，提出杨贵妃未被缢死，尔后寓居日本的观点。1963年，一位日本少女出现于电视，自称是中国杨贵妃的后裔，而且还展视古代文件作佐证；日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

    日本历史学家邦光史郎在《日本史趣事集》中肯定地说：“杨贵妃最后葬在日本久津的二尊院”。日本传说：杨贵妃于安史之乱第三年（公元757年），与其兄杨国忠的儿媳徐氏、孙子杨欢一行乘船在日本山口登陆。当时的日本女天皇孝谦发现后，以国宾礼仪将她接到京城。后来，她又协助天皇平息了官廷内部的政变。孝谦天皇十分感动，认杨贵妃为御妹，并下诏京都、奈良等地为其塑像，建造华贵的宫殿。

    从来有关美人的话题就多，何况如此一个古四大美女之一，又有如此多的传奇故事？为旅游故争的地方多不足怪。蜀山怪客也相信，韩国的‘专家’会考证出杨贵妃的故里在韩国，他们在这方面的能耐是举世闻名的。