四川‘老子’很文明

                         蜀山怪客

    在西南地区流行一顺口溜：“四川老子云南妈，贵州儿子背盐巴。”说明四川人动辄称‘老子’名声在外。许多四川人开口就是‘老子’，闭口也是‘老子’，‘老子’成了他们的口头禅，成了第一人称的代名词。比如下面这首四川方言诗，句句不离“老子”，用“老子”来找回他失去的自尊，用“老子”来发泄他失恋的愤懑。这样用‘老子’，在四川人的言语中，恐怕是绝无仅有的：

老子对你一见钟情，你说老子说话太神； 

老子对你耿直坦白，你说老子不懂幽默； 

老子爱你轰轰烈烈，你说老子爱得造孽； 

老子对你天长地久，你说老子永垂不朽； 

老子对你忠心耿耿，你把老子当成狗整 ；

老子对你牵肠挂肚，你说老子酱油当醋； 

老子对你百分之百, 你对老子点都没得； 

老子对你千分之千，你连老子手都不牵； 

老子对你万分之万, 你对老子不咸不淡！

    许多四川人平时不分男女老幼，‘老子’过去，‘老子’过来，大家心态平和，胸无介蒂，不会有人为此动肝火，伤和气。外省人对此很不理解，认为四川人‘出口成脏’，对人无礼。这完全是误解！四川人爱称“老子”，是大有来头的。

    四川人这种语言习惯并非对人无礼，而是一种古文明习俗，或曰古遗风在地区上的差异，所造成的历史误会。据专家考证，“老子”一词在古代是一个严肃礼貌的代名词。汉、晋时代的古人，常把“老子”作自称，含有自谦之意，与“老夫”、“鄙人”、“在下”、“不才”等意思相当；“老子”也有作他称的，则含尊敬的意思。如在宋朝，蜀男人凡有儿子者，都尊称为老子；蜀人还把北宋镇守西部边关的大臣范雍称为“大范老子”，把范仲淹成为“小范老子”。

蜀人称老子可能在宋朝特别风行，这一语言习俗，也影响到入川的外省人士，宋朝大诗词家陆游就是其中之一。陆游在蜀中多年，在其诗中也显露出这种蜀中语言习俗：

                        思蜀  

                老子馋堪笑，珍馐忆少城。

                流匙抄薏饭，加糁啜巢羹。

                       城南寻梅诗得

               老子今年嬾赋诗，风光料理鬓成丝。

               青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。

   陆游老先生入乡随俗，对四川话学到了家，将‘老子’一词用到诗中，足显蜀中语言风采。南宋末年，湖北人余玠任四川制置使，辟招贤馆，广招天下仁人志士，在其客舍门前书一对联曰：

                    老子亦常来侍候，

                    诸公聊复忍斯须。

     但蜀山怪客认为，并非任何场合称“老子”都恰当。时代在变，语言习惯也在变，学四川人用‘老子’并非都像陆游那样高雅，也有因这一词出了丑的。传说清朝末年，权知成都府的满人风全是个酷吏，靠镇压义和团起家。在成都当官就‘老子’不离口。一日他与四川总督岑春煊划拳饮酒，岑输了，风全以酒醉为故想离去，岑总督却余兴未尽，固执相邀，风全推辞不了，突然大声说道：“大帅如此高兴耶?老子今日只得陪你！”那总督一听当然不会高兴，只说了声：“你真醉矣。”再无兴趣与他行乐。后来风全奉命镇压巴塘起义军，被藏民抓住被杀，四川人民无不称快，戏作一挽联曰：

                      风老子已称多年，

                      狗奴才也有今天。

    如今也有像风全那样的人，用‘老子’一词提虚劲，毕竟不懂这一词的文化底蕴，有辱四川人的斯文。此外，川东人和重庆人爱说‘格老子’，乃是一种感叹词。据考证，“格老子”中的格相当于现代汉语中的“的”，是省掉第一人称代词的感叹语，与“我的天王老子！”一般，像北方人说“天啦”，西方人说“My god（我的上帝）”一样，并非对人不敬。联系上述对‘老子’一词的考证，爱说“老子”是巴蜀语言特色之一，故蜀山怪客认为：四川话中爱用“老子”，是一极富文化底蕴的词语，故曰四川‘老子’很文明！