我们同大多数中国人一样，不信教、不迷信.但是在各地旅游，都难免碰到神灵问题。在导游口若悬河，如临其境的描述下，在自己心灵中也会产生对神灵的迷惘，信耶，不信耶？自己的无神观点便开始动摇。

   在海南的日月湾，对海门的神话传说是可以不信的，因为女娲炼石补天留下圣石之说，曹雪芹先生早就用过。既是圣石作海门，渔民们通过海门入海就应该平安，何必又来个盛大的祭海仪式？难道是女娲娘娘借此勒索渔民？更何况这神灵与游客没有多大关系，信不信随你，不过花点钱看热闹、看稀奇而已。

                         南山供奉的鳌神

   到三亚的南山大小洞天就不同了。这是国家第一批五A级风景区，是鉴真和尚东渡迷失在此呆过三年的风水宝地，修真养性的洞天福地。南山一侧，有用八亿人民币打造的108米高的钛合金观音菩萨圣像，何其威严肃穆！而最神奇的是那南山上具长生不老意义的不老松，据称其寿命可达一万年以上。山上就有几棵不老松，据考证已有六千多年的树龄。导游曾讲了这样一个故事：当年王母娘娘开寿筵，提出一对联的上联，要诸仙对下联。上联是：福如东海长流水。诸仙绞尽脑汁都没有对上。后来吕洞宾来到海南的南山，看到这神奇的不老松，突来灵感，续上了下联。这就是如今人们常用的典故出处：

                       福如东海长流水，

                    寿比南山不老松。

                     六千多年的南山不老松

   其实不老松不是松树，叫龙血树,因为它的生长十分缓慢，几百年才长成一棵树，几十年才开一次花，因此十分稀有。龙血树受伤后会流出暗红色的树脂，像流血一样。传说它是巨龙与大象交战时，血洒土地而生，因此得名。

  在这样的洞天福地，难道你会为这样的神话传说无动于衷吗？当然不会！你会不自觉地被导游带入神灵的世界，在不老松上挂上一条红缎带，为你的亲人祈寿；在小洞天钻一钻、留个影，让福运永远跟随你。这时，你会将什麽无神论抛到九霄云外。

   到海南，最令人神往的是天涯海角。顾名思义，那是古人认为的天的尽头，海的边缘。到海南不在天涯海角留个影就不算到了海南。然而导游的解说却让我们怯步不前：从古到今，没有一个帝王或国家首脑到天涯海角。因为他们是天子，到此意味着天子走到头了，不吉利。就是一般人走到天涯海角，也会大难临头。他举了不少古今的事例，人们最熟悉的不过是宋代豪放诗词家苏东坡，去天涯海角后虽被赦免，但还是死于回归京城的途中。但天涯海角不能不去看，避凶去邪的途径是乘船去看天涯海角。人们的心中虽然疑惑那是为当地从事旅游业的船民拉生意，但我们团的贰拾人最终还是选择了坐船，没有人徒步走过十多分钟的沙滩地。此时神灵已控制了我们的思维。谁敢那样不信邪？要知道，说人走运往往不灵验，只当一种祝福；而咒人倒霉的话，往往是很灵验的！但在船上观望，还是发现不少不信邪的人，徒步到天涯石前样样自得。此时笔者内心感到自己的可笑和渺小！

                         船上望天涯

   神灵是人创造的，为旅游创造神灵则是累见不鲜。神灵因人有不可实现的欲望，也因怕失去既得利益的恐惧而生，成为人们心灵中的期望。这个神灵不因世界观而取舍，他存在于每个人的心中，或曰心中有佛。比如笔者，在命运的威胁下，心中的神灵战胜了无神论，做出了局外人觉得可笑的选择。记得我们去法国的宗教圣地卢尔德，教堂的墙壁上刻有几十个人的名字，他们都是下肢或全身瘫痪的人，据说喝了卢尔德的圣水（山泉），便甩开了轮椅，从此痊愈犹如正常人。当我们看见残疾人的轮椅排成几百米长的队伍，虔诚地去教堂公园聆听神父布道，去领取那可以让自己重新站起来的圣水时，并没有感到愚昧可笑。相反，我们也拿出已空的饮料瓶，装满卢尔德山泉，还用这圣水洗了洗眼睛。但愿自己也能健康长寿。

               残疾人(前坐者)诚心听神甫布道

   小时候听过“请佛”，那可能不是正规的佛教活动，而是民间流传的对佛的颂扬演唱，表明诚信向佛的意愿。一般只有从事迷信职业的“师孃子”才会“请佛”，但也有一些人把它当作娱乐，“请佛”给老百姓听。至今笔者还大致记得一段是：

   高高山上一座楼，楼上电灯不用啊油，吹风下雨都不息呀，佛呀佛，厄又呀佛厄，阿弥呀陀呀佛，耶又呀佛厄！

   如今,佛期盼的点灯不用油，不是由爱迪生发明的电灯实现了吗？！神灵心中也有欲望、期盼。换句话说，神灵心中也有神灵，他们的愿望可有人来实现；而人们心中的神灵，则是另一种玄妙的期盼，想靠神的力量致福，想靠神的力量避祸。可以说，人和神都是一样，不要把信奉神灵太当一回事，心里就自然解脱了。