有心识得庐山面

—岺其画庐山

九千

凡天下有心者，均能得自然之悟，移情于心，筑基于道，物化于艺，所谓“依于仁，游于艺”。仁为社会规则，艺为心性自由，不守规矩，难以成方圆；心无遨游，难以通达激扬中之余仞。

人生不易，惟心为大，心存宇宙，则超然物外，“上可九天揽月，下可五洋捉鳖”，大到得民心者得天下，小到有恻隐之心，惜玉怜香。善、恶、喜、悲、情、色、理、法，操持修为，皆源于心。总归心是生命存在的本根，用心的程度自然会成为人生中所能企及的高度。

岺其是一个有心的人，他一依于心地操持着其快乐的精神家园，用心经营着自已的生命体验，收藏、鉴赏、书画、诗文均涉猎，无所不能。年岁虽少，却已收获颇丰，创作有量，积累有加。他既多情，亦知理，敏于行，而达于言。浙江山川秀丽，人杰地灵。浙东又为佛家圣地，生于斯长于斯，岺其是汲纳了自然赋于的灵气，加之慧根见独而出类已。

“命运给我一个哭泣的游戏/我却用它来寻找快乐”，在这个世界上，快乐凸显的至关重要，关乎生存的质量和意义，不为物累，不为已忧，快乐是一种境界，是心性的放逐后获得的愉悦，是生命得到享受后的慰籍。岺其懂得寻求快乐的道理，也就懂得了快乐是延续生命的真谛。

岺其用快乐的心态打造着他的人生阶梯，从他画的慈眉善目、神形妙合的观音菩萨，到他近期所绘制的百余幅庐山图画，均可以窥见其心路的表达。象为心生，画如其人，道心惟微，法乎自然。

岺其既用心亦有心，为画庐山很是下了些工夫的，他远观近拾，屡上庐山，择四季朝夕，穿行于云起云散之中。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。岺其的心超越了自我的限囿，超越了近距离对自然的观照，取法于传统山水画之法度的深入临习，融汇于自身的勤砚施放之中，受启于刘海粟泼墨积彩之概要，发仞于自我情感经营之笔端，识得庐山真面目，借物游心，激情饱满地绘成百幅气韵氤氲的画卷，无疑这是岺其将其艺事推向一个新的高度的有力表现。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往” 当下社会，人心所向，惟此为重。利益在改变丰富人们生活的同时，也侵蚀着人们的灵魂。岺其说：“三十岁，我终于悟出一条能快乐的真理－就是付出”，悟得“付出”二字，实难可贵，或因付出，岺其已生活在充满阳光的快乐的时时秒秒，那么四十岁以后，岺其将悟通什么呢？叩动心灵，愿他常做有心人。