据史料记载，徐沟背铁棍起源于1162年（金大定二年），其中包括“背棍”与“铁棍”两种形式，也可称作“徐沟背铁棍”。那年徐沟设县，恰逢大旱，百姓便举行抬神祈雨活动，得雨后将神像请上供桌，连同身旁两个扮作童男童女的孩子抬着上街游行，始称为“抬阁”。1560年（明嘉靖三十九年），徐沟祈雨队伍在抬阁的基础上又增加了“走阁”，即由一个大人将童男童女扛在肩上游行谢神，后经传承艺人反复改造，将抬阁定名为“铁棍”，走阁定名为“背棍”。1875年（清同治十四年），徐沟知县王勋祥操办社火，大闹背铁棍，此后徐沟背铁棍声望愈隆，逐渐演变为独特的民间舞蹈表演艺术。下图为铁棍：

　　　　徐沟铁棍、背棍经过民间艺人长期的加工创造，逐渐演变成以戏曲人物为造型，以铁棍为连接的人上立人、人上缚人的民间舞蹈形式。尤其是背棍发展变化最为显著，有直顶、旁挂、活心（转轴）和单人棍、双人棍以及三人棍等样式。表演的时间逐渐固定在每年正月十五“闹元宵”的社火娱乐之中。表演时，背棍者根据人物角色、故事情节，随着锣鼓音乐节奏迈开步伐、摆动肢体，被背儿童也随之作出相应的表情和舞姿，达到上下默契、浑然一体的艺术效果。背棍表演时，少则五六组，多则上百组，俯视步履铿锵、尘土飞扬，仰视彩袖挥舞、珠光炫目，教人顿时忘却人间天上。由于背棍、铁棍表演时不说不唱，只以锣鼓音乐和舞蹈动作表演传情，历来被人们誉为“无声的戏曲”、“空中的舞蹈”。百姓们视此为喜庆吉祥，家长们希望自己的子女每年都能进入背棍表演队伍，盛服彩妆，凌空起舞；壮年汉子也以参加背棍、展示自己的技艺和耐力为荣耀。

　　背铁棍的制造，凝结了清徐民间工艺美术的精湛与灵性。背棍的结构分为上、中、下三截，下截的铁绊和曲挺历来被认为是民间的绝活，制做巧妙，充分运用了力学原理，从打造捆绑至插合表演，都准确地掌握了重心与力量的平衡，具有较高的科学价值。铁棍的制作，既大气又精密，其“总挺”、“支挺”、“圆盘”、“插头”等部位最为关键，“桌面”与“总挺”整体装饰讲究华丽与活泼相统一，个性张扬与和谐融洽相结合。铁棍在行进中表演，抬棍者众多而步调一致，其奥妙在于传承艺人创造了与众不同的“号子”，无论起停、转弯、快慢、路滑以及遇各类障碍物等情况，都有特定的口号，即使在欢腾吵闹的环境中，这些口号语言也会格外“醒耳”。

　　徐沟背铁棍集民间口头文学、民间工艺美术、民间舞蹈、民间音乐以及杂技、戏曲等艺术精华为一体，具有丰富而深刻的文化内涵，它产生与发展的历史资料，对于研究当地文化艺术的诸多课题有着积极意义，但在市场经济无限制的扩大化和生活城市化的冲击下，这枝奇葩面临枯竭，传承艺人年龄偏大，中青年继承者缺乏，传统背棍中一人背三人的技艺已经难得一见，一些制作工艺中的民间绝活传承后继乏人。构建和谐社会的内容中，这些活着的历史脉络，是不可忽视的一部分。

 人常说正月十五挂红灯，人们观灯闹元宵。而我们这里却是“十五的月亮十六圆”，正月十六是我们县城传统的闹红火的日子，是日白天，敲锣打鼓闹背棍铁棍，晚上放焰火，人山人海十分热闹，百十里路以内的人都要过来观看。特别是最近几年我们县被国家有关部门批准命名为中国醋都，因而正月十六也被当地政府定为醋文化节，所以更加红火热闹，国内外的宾客也来的不少。欢迎诸位光临哟！