在尼泊尔，橙色的鲜花、红色的蒂卡、金黄的绸缎和熊熊的大火，将陪伴死者走向灵魂永生之路。也许是因为有着浪漫情景的铺垫，有着信仰的力量，从生至死，也就没有格外的惨烈；而生者与死者的相望，也就变得没有那么的惶恐。

    “生命里的死亡与重生、隐蔽与裸露、逃离与守望、缱绻与决绝、退缩与前进，从某种意义上讲，也许都只不过是一种过程。多少年以来或者多少年以后，我们总会在灵魂的终极意义上寻找着自己的家园，并且注定在这条不归之路上舟车劳顿、营营役役、颠沛流离。”

——钟朝辉《心灵的异境  生命的节点》

    在断断续续地记录尼泊尔印象时，我是一直没有打算写这个话题的——关于死亡，在国人的传统习惯里，多少是有一些忌讳的。

    到巴格马提河畔看火葬仪式，几乎是每一个到加德满都的旅游者的必选项目。我承认，当我前往那儿的时候，是带着一种猎奇的心态的。但是，当我观看的时候，我却一度丢失了“旁观者”的清醒，让自己的思绪迷失于那纷繁复杂的场景当中，就像陷入了一个生命的谜团中，反复猜想，细细考究，似乎明白了一些，但还有更多的迷惘……

    那一刻，在我的耳畔响起了谱自歌德原诗的曲调：

    “哀乐年华的余响

    在心头萦绕

    我在忧喜中彷徨

    深感到寂廖……”

    身处人生而蒙昧于人生，直面、回避或无视死亡的芸芸众生，何尝不都是如此。

    巴格马提河，发源于喜马拉雅山脉，流经加德满都的东面，再往南流入印度境内，与圣河恒河交汇。在尼泊尔众多的印度教徒心目中，这不是一条普通的河，而是最圣洁的河，她承载着圣洁的起源与终结。人们所说的“生死轮回”在这儿将得到简化，如果把骨灰洒入河中，河水便会带着死者的灵魂流向恒河，免却轮回之苦，直接送往天堂。

    站在河边乍一望去，河水没有圣洁的感觉，相反有点混浊。成群结队的小孩子在河边上上下下，游得欢快。

    靠近著名的帕苏帕提那神庙这边的河坛正是火葬的场所。一条小桥把河坛分为两个部门，一边是皇家和富人的，另一边是平民百姓的。每天都有若干的仪式在此举行。

    火葬仪式的观看和拍摄是不受干预完全随意的，看客们（包括游客和许多当地人）大都分布在举行仪式的河坛对岸，或小桥上。我去的那一天不是周末，却看客如潮，热闹非凡。

    整个过程很缓慢。从开始到结束，没有起伏跌宕，没有哀乐震天，没有呼天抢地的哀恸，一切都进行得异乎寻常的安静。虽然，逝者的亲友和祭司人数众多，看客更是人山人海。生与死，就这样近距离地相望着，静静地，悠悠地。

    死亡是一个重生的过程，仅此而已。

    死亡让生命归于纯净，为逝者祝福吧。

    ……