外物与丰富

2025/5/16。16.51

有说化妆是西来的，这个真不是。

战国，楚国，宋玉（公元前298年—公元前222年），《登徒子好色赋》中说，“著粉则太白，施朱则太赤”，那时就会化妆了，而且还不止一种，两千多年前了。而且从他的描述看，是很普遍的。

唐朝，张祜（792年-854年），《集灵台》，“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，素面朝天，这样是特别的，可见化妆的普遍。

相比，西化妆并不多的，那个化妆的丰富和程度。

这是一种族群文明对外物的文化观，当然，你也可以说繁荣程度。

丰富繁荣，就爱作，如有些清闲的人爱没事找事。

古今类似的。

古来，且当影视吧，你看西影视中，古代女子并没有复杂的装饰，一个面纱不得了了，很简单，没太多花样百出。

今天，更直观了，确实不怎么讲究的，尤其是装饰。

这边，古来，那复杂了，头饰，各种花饰，今天也很明显，典型的如，金玉，玉镯，金手镯，金银饰品，很丰富了。

这是一种族群外物文化观，可以简单当丰富或实用。

建筑上更明显，西的古堡，多了，古代建筑，除了教堂之类要显示神圣的，建筑外观没有多余的，装饰的，即使是教堂，除了象征之外，也没有太丰富多余的。和这边那就没法比了，如屋檐的雕饰，古建筑也有些的，很明显的。不是考虑实用，就是多余的。雕梁画栋。

今天不好见到了，今天的建筑风格普遍西化了，务实实用，最多是讲求一下美观。舍弃了繁冗的多余。

桌椅床用品，也很明显了。茶杯，瓷器。

文化观是在方方面面的，全面的。

甚至是深邃的，成自然而然一样的。

简单的如，手机壳，手机坠，这类应该也是这边独有的，或说如此丰富的。

这也是一个痕迹了。

这是一种自古的族群文化观了，认为多余丰富显示好，花样多，不讲究实用的。或说在实用比的择取上，非实用的部分很大。

如，西的文化观中实用比，几乎是百分百的，至少高于百分之九十，那些古堡古建筑很易见，人，日常，饰品很少，单调简单。

这边古文化观的实用比，大概在一半一半，甚至高于一半。甚至在实用的内在上也是装饰，如楠木盖房子，这个盖房子也不是很好，但就是贵。在性价比上也是装饰。

文化观的务虚，与文化观的务实来源于区别。

来源来说，务虚的说明确实比较繁荣，有多余，多余的物力能力。

但这种多余却用来务虚，会丧失开拓。才有物喜，玩物丧志。

这类似一个人有钱了，用来奢侈，而不是投资。

对于一个人来说，个人爱好，一生短暂。

而对于文明和族群来说，则意味着思辨与开拓。

外在虚饰多，装饰多的族群开拓能力都不强，即使幸运兴盛，往往就停在那里了。多余的不是用来务实建造开拓，而是横向虚无的装饰的本质的无价值。

是寄托在外在上的。而不是内在的自我。

人当谨我的是如此吧。

金州。2025/5/16。17.14