语句

2025/5/9。13.40

语句具有表现表达的目的，语言，文字，词语，句子，往往具有两个特点。

一，有趣，主观构造的有趣或客观的有趣。为了表达的丰富生动，传递的潜在效应。

二，本质，表达一定具有本质，本质的本质常常让表达陷入迷离，也是有趣的一种。

想起，曾很传播的一句话，至少我在电影里，很多地方偶尔看到过好些次。

是，中国人不骗中国人。

这句话，表达的有趣好理解，两头都是中国人，是强调。有一种连续甚至起伏的美，符合语序有趣的容易传播。

本质是什么呢？

本质则很迷离了。

因为它指向的明显本质是：

一，中国人爱骗人。

二，中国人爱骗中国人。

所以才要强调，中国人不骗中国人。认为骗是本质无法改变的，可以骗其他人，放过同归属的类。

否则，它要表达的该是诚信。而不是不骗，而不骗还不是一个完整范畴，是希望保有一种例外。

从这点看，这句，中国人不骗中国人，看似所谓很正的表达的，其实很有问题。本质问题很严重。

但，却能传播成形，这两年的事吧。

这说明起到语言默认审核的文化知识者，彻底消失了。或彻底失去效用了。

如果仅仅说这句话，或类似的，是一种有趣。

如果往深了说，那就很问题了。

如屈原谈，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，失去辨别了。

更严重的谈，如，秦焚书坑儒，其实没焚多少书，没坑多少儒，几百人，限制的地点也只是在都城的。

规模很小，范围很小的。

为什么这个事情很严重很根本呢，到坑灰未冷，问题很大。甚至一直被后世甚至今天一些学者认为是根本问题，秦的奇特短暂，根本表现在焚书坑儒，如隋的奇特短暂，根本表现在禁止元宵节。因为这种强盛和对应的短暂是非常奇特的。

焚书虽然不多，但表明了个态度，不是禁，是焚，坑儒虽然也不多，也是个态度，不是杀，是坑。真坑。

等于阻断了文人层的缓冲可能。很直观的了，且不说族群未来的开拓根本。知识者是族群的精英，是族群未来开拓的责任者。

直接失去了这个缓冲，造成很多冲突很直接了，以至于秦末，县杀县令，郡杀郡守，没有缓冲了，直接冲击了。

文化审视丧失的表现，就是奇特的语句的宣扬流传，这在数十年前悲怆时代的开启也是如此的。先是文化层，良知良心认知被形式上隔绝甚至灭绝，然后群体失去辨别，很多奇怪的问题的话，却被当好的而盛传认可。

然后，就不可测了。失序了。不仅失去未来，会直接时境失序。

这是无形本质所表现的根本问题，恰似言为心声一样。言语表达着发出者的综合。文明中盛传的表达，也表达着文明的综合。

于人于文明最明显的就是两点。

一，失序，胡言乱语了。

二，本质问题。表达扭曲，甚至逆反了。

有，叶落秋至之念思。

希望好更好。

金州。2025/5/9。13.56