命运观与限定

2025/4/30。12.00

命运观的来源，是至少有三个关键点，三点一面，限定太强。形成了注定观。

常见的三个点，如：

1，家庭。

2，社会。

3，偶然。

家庭是很好理解的，出生的限定不仅是财富，更是认知。很多受父母给予的观念和行为模式困缚的，等自己明白，基本也中年了，一生交代了。活给上一代和不当的观念了。形成的捆缚如果太强，甚至是普遍的文明结构和文化使然，那就，有注定观，命运观了。

现代文明的良性就是尽量在减少父母对孩子的影响，结构上如提前的教育，幼儿园，教育的普及甚至强化，在学校比在家的时间长，这种强化有不妥的。文化上如不再强调父母的绝对正确和文化地位。反对父母等于谋逆什么的，还大逆不道。

减弱父母对子女的限定可能。

同样，物质上也是，如增益补助，照顾，尽量让孩子成为一个社会人。或社会面的主导大一些。

这还牵涉到先进的教育体系，知识和科学的教育，否则，社会化教育的捆缚更残酷普遍了。

关于社会，主要是形成的发展空间。

有些文明限定很强，就很容易形成注定观。其典型的如血系，甚至如古代的行业限定，对工匠商业者的限定。

诸如此类的限定很多了。

任何的实行都有其有利点的，否则干嘛做，关键是衡量利弊。

这种社会限定的良性出发点是，社会限定有利于社会秩序，过强的社会限定，会让人感到明显的注定感。限定在一个空间甚至狭小的空间里了。

良性文明都是在减少社会限定，绝对不能让社会限定到一种命运注定感知的度，否则其创造力困境，人的精神困境，会很明显问题。

偶然说的是人的际遇可能。人的社会生存是在一个层，或很小的面中的。

所遇的可能性，综合起来也会形成注定的限定一样。

就想起一个且当趣事的，有些显著的文化者，回忆少年，因为独特的时代，他们虽然是来自于很偏远，但那时很多大学者劳苦在那里，是受教于很知名的学者的，开启了思路。

当然，在偶然中未必都是得遇名师之类的。

主要是所获得的可能，如，知识可能，机遇可能。太多偶然可能。

如果这些可能基本被限定到注定感。命运观会明显形成。如，地域限制，范围都被限制了，更别说其他偶然可能了。在社会表现上明显的如知识，书籍，甚至讲座之类的。一个人的偶然可能，这种偶然限定在很多时候是很明显的。强大的压制压力，苛刻的规范限定，阻断几近所有偶然可能，枯燥疲累。这种有文化主要还是有社会的限定了。但不仅是社会限定，或说仅仅靠社会是无法完成的。

这种偶然性限定过强造成的命运观，就是枯燥死寂了。

想起一个有趣，所谓梦的提法，就是偶然限定少，有梦想，可以实现梦想。所谓的彼岸梦，就是在它的文明和人文中，几乎没有偶然性限定。具有无限可能。如没有人对人的界限审视，不会如何的人，就看不上，而是论实质。能不能。没有个人发展可能性的限制，能者杰出。

因为偶然性是最多可能的，所以偶然性是最关键的。最终表现的。

家庭和社会的限定，根本也是在限定偶然性。

假如在家庭和社会和偶然性，三点上都出现了明显强大的限定，那命运观的形成是自然的。

而命运观一旦形成，普遍形成，社会的动能活力就消失了。

它也有好处的，好处是会形成一种秩序。

这种秩序虽然对绝大多人都不利，但对主导者有利，所以各个古代文明，基本都有很强的命运观塑造和表现。

现代文明，越是现代越没有，人的受限越小，为什么发展到如此，一个是具有偶然性，秩序一旦形成，秩序的打破往往具有偶然性。一个可能的客观则是，竞争的需要。在竞争明显中，无法形成长久的僵固秩序，会不断改良完善，发展。现代文明初始的诱发，主要是打破了古代文明的分离隔绝，发现了世界，形成了世界一体。就产生了竞争的必然和传播先进的可能。如，科技，知识，文化。

这种更换是很难的，基本都论辈子的。一代人，几代人的。人的观念固化被限定后，自知甚至不自知，往往是很难改变的。如果没有从限定入手打破，几乎是可以一直传下去的，千年，数千年，这很明显。

所以当人谈论人的发展，文明的进步的时候，我总会不由想起一点，一个明显的点，就是，对不当限定的突破，不论是客观还是主观。

命运观是非人化设定，限定了人的存在和发展，甚至命运观本身，也限定了自我的认知意识。是家庭社会偶然性限制，给予的囚牢的自我囚牢。

随着进步，对三点的限制减弱甚至消失，命运观自然会淡化消失。

命运观是一个三级概念，就是本质表现上的，对表现的形成理念。

这一点类似爱情，爱情也是个三级概念，是对本质表现上的，形成的感知。这是很多哲学著作不谈爱情的原因，不仅是感情范畴比较复杂非理性，而是爱情是个三级概念，哲学要谈的一般是一级概念，是本质。其简单的如逻辑。逻辑是个一级概念，没有比它前的，它直接面对的是存在甚至存在本质。

好像谈远了。

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