宁王孙与特殊

2024/4/20。10.45

记得有个电视剧有个情节，唐朝的，一群显要在争论什么，一个少年出现，人说是宁王孙，其他人就听着了。

小说改编的吧，作者是很懂那时的。

宁王孙，是宁王的孙子，宁王，是唐玄宗李隆基的哥哥，本来该宁王继位的，让给李隆基了。李隆基也很尊敬他。就是他这个是正宗的。

有趣的来了。

为什么宁王孙地位那么高，是他很帅吗？

这个概率很小，历代君主帅的不多，一方面的特长往往是以其他方面的缺陷来平衡的。君主一般都很丑的。很有性格和能力。最多说有魅力，帅大多谈不上的。

是因为他很有才干吗？

至少没什么明确表现。

是因为他很有智慧吗？能力吗？

这也没表现。

他为什么那么地位高，血统，虽然他都只是宁王孙了，孙子了，三代了。

这种地位靠什么维系呢？皇朝本身。

唐朝没了，什么王都不王了，换另一批了。

这种古代维系的特殊，并不是一个人，不是皇帝一个人，也不是仅仅血缘的人，皇族，是一个自上而下的一体，也就是，是很多人的，很多很多人的。一层一层下来，特殊大，还是特殊小的区别。

如，那个宁王孙对皇帝就不算什么，对大臣就很高的特殊，而大臣对宁王孙不算什么，对更小职位的，就高高在上的特殊。以此类推。到百姓，所谓百姓，就没特殊了。就是底层了。底层是这么来的了。

不论你拥有什么，在这种结构下，只要不具有这种特殊，都是底层，富甲天下也是底层。因为这种结构下，是靠这种递减的特殊维系的。

以特殊显示不同，以特殊给予特别。让没有特殊的想获得特殊，小特殊的想获得大特殊。引发一种畸形的社会动能方式，每个社会都需要有其动能方式的，简单说可以当做希望。

为什么说这种动能方式是畸形的呢？因为它指向的方向是服从君主，根本上也不具有任何创造性。它指向的更大是服从性，这和创造性本身也是违背的。

例子也很好找，都遵从所谓圣贤，一直没有超越和新的，越来越腐朽愚固。

在学术上的批判是最基础的了。爱我师，更爱真理。

这种结构下的特殊是明显的，所以，基本来说，绝大多人都想成为特殊的一分子，越特殊越好。

另一方面也造成了依次的歧视，大特殊的看不上小特殊的，小特殊的看不上不特殊的。阶层感就很明显了，而且是刻意彰显的。

古代，连服饰用品都不同的。住的房子都不同。更别说其他各种待遇，故意营造的特殊待遇。

这就造成一个非常畸形的社会。

一方面，普通人努力想进入特殊，小特殊想大特殊，而目的指向服从，也没有创造性。引发社会一种畸形的奋起激情。

一方面，大特殊歧视小特殊，小特殊歧视不特殊，层层传递压抑和鄙夷。

很是扭曲了。

所以整个人类古代就谈不上什么创造性，古代的很多文化也充满了扭曲。

这是刻意营造的。

所以我多次谈及现代文明是个奇迹，真正完善的现代文明，结构上明显完善的，第一个是彼岸，出现很是奇迹。

在现代文明中，是不存在特殊的，这些实践也很多了。

那么社会的动能，就会指向创造力。因为人追逐显示自我特别的，不再是地位身份，而是自我创造力带来的特别。甚至这种特别归属内心，自我觉得有意义价值的人生。归向自我了。

所以现代文明中的人多挺随意，看起来很多很简单，没有复杂的仪式，穿着行为，都很自然自在。

因为古代那种特殊结果所赋予的维系特殊的方式没有了。

人的特殊是自我的内在，而不是外象了。

一方面，社会动能指向创造力。

一方面，也不具有歧视链了。

这好理解吧，没有特殊就没有普通。都一样。人拥有了自我的正常，自然的自在。

这带来的一点问题是，会少很多激情。因为古代结构下，特殊所赋予的特别是清晰的，层次感很强的，给予明确的方向。学而优则仕。升官发财。

但现在文明下没有如此明确的特殊，而是抹煞了一切特殊。这也是人本的基础。

那么，对于一些人来说就会出现迷惘。怎么让自己特殊呢？

现代文明下是不会有宁王孙这样的所在了。宁王都不行，因为皇帝都不在了。从一个源头来说，这是源头。首要成为众选的一种结果，不是血统也不是特殊，只是一种能力适应的位置的赋予。总要有个人来做这个事。不适合就被下了。

当人谈特殊的时候，我就说及，在古代和类古结构下，只能靠特殊维系，它不是在消除特殊，而是在强化特殊。必须如此的。

在现代结构下，是无法存在特殊了。

在一个古代结构下，非要要求它消除特殊，那等于消除它自身。真有点与虎谋皮，给老虎说，你的皮给我，那它就完了。怎么可能，吃了你更可能了哈。

金州。2024/4/20。11.09