品级随

2024/4/11。7.34

谈不上有什么意思了，只是偶尔看到一个短视频，一个人说自己和副市长平级，而且骂人揍人什么的，就忽然想谈谈品级，类古了，以前多谈过，很多人是想多了，其实是类古了。

俗语谈，官大一级压死人，是因为官的力来自于上，可以任命，可以罢免，甚至更严重的。对力的来源负责，最大的官皇帝了，所以自称官家的，都他家的了。

也有俗语说，九品十八级，不是十八级的，其中有些分上中下记的，不是谈学术，这类学术也没意思，就随谈了。

品级是南朝后的，唐就具体执行了。之前没有的。之前就是职位。

品级能出现，意味着官多了。太多了，就想起一个理论谈，说，150人以下的公司根本不需要规章的，人情就能管理，150人以上，就需要规章了，超越一个人的人情记忆规划能力了。

 

有个俗说，戏剧的吧，说，一个人，皇帝问他，你要几品官，一到九，这人觉得越大越好，要九品。

九品最小。

这是扯淡的过分的那种扯淡了，民间有些喜剧说荒诞的让人觉得不可思议，藏着古怪的群体心理。

这能当戏剧，是大家都知道品怎么回事了，虽然自己没品，没品，这词还有的。

而且皇帝不会那么问的，品是发薪水的，类似今天的级别，不能直接给的，是给个职位的。具体的职位的。

 

一般来说，七品，就是县级，那可不是芝麻官，但在官里面是。对古代百姓，那就是青天大老爷了。

五品就是州长之类的了，古代一般是两级制，就相当于省级了。

三品就是核心了。

一品二品，活着得到的很少，二品有，印象中太傅之类的吧，荣誉称号了。

三品就很厉害了，同中书门下三品，那就是宰相。

三品以上古代就很少了，皇帝都认识的，核心层了。

五品以上，就可面君了，五品以下，那个任免都不用通知皇帝的。大臣就办了。

 

有个趣，有些电视剧演大理寺少卿。首先少卿确实是探案的，就如六部，管事的是侍郎，和今天多类似的，大理寺卿，不探案的，承上启下的。

大理寺少卿，应该是四品左右吧，好像还不是上，懒得查了。

这个有趣是什么呢？他不能查比他级别高的，也不能查同品级的。

什么意思呢，在唐说，大州刺史都比他级别高，就是他连一些地方的首要都查不了。官官相护，是个体系，保护的。他只能查一些小官，主要是百姓了。

如果有级别比他高的犯罪，怎么办呢？

他要上报，大理寺卿决定，印象中，大理寺卿应该是三品左右，如果再高，核心层了，大理寺卿也没权限，就要上报皇帝了。

大理少卿是不能直接面君的，隔着级别呢，今天类似，要一级一级。这是古代特别讲究的，越级本身就是违规，挺严重的。

因为古代朝廷的建构是这么构建的，是靠亲近的人，一层一层构建的。如三品以上，这是皇帝亲近的人，然后呢，三品的找自己亲近的人，到五品，五品再找自己亲近的人，所以有派系，有人情，有世故。人情事故，它就是靠人情世故建立的啊。门生，恩情，亲系，特别讲究恩情的。它是靠这个维系的，不靠这个靠什么啊，它来自于上。来自于一人。没其他根本规则的，根本规则就是人情，天大的事，皇帝说没事，就没事了。

 

级别在古代是非常重要的。

不仅是其权限，也是人情。主要是人情。如一个人能到一定品阶，不是说没能力，根本还是人情了。

记得有个域外华人公布的一个有趣，大意是，时下这边和彼岸的核心层建构，父母啊，历经啊，彼岸是做什么的都有，众生了，这边是，贵胄了。

人情和规则，是两种不同的根本，不是要这样，是只能这样。

它只能靠人情维系。所以特别讲究听话忠诚，恩报，情意。规则就是这个。

 

在这种结构下，品级是非常重要的。因为它不光是权限，而且是人情。有相护。有复杂的关系。

所以古代官民是分离的了，，官这个层过的挺好的，朱门。

如所谓大饥荒时期，有一个县级的饿着的吗？更别说高层了。

因为是分离的，所以民生往往很成问题，而它们感觉不到问题。酒肉香。

这和现代文明不同，其实和古代的其他文明也不同，古代很少有文明出现很多饥荒的，虽然也是古代，因为它们那个不是根本分离。会有很大照顾的。

现代结构下更不会了，力来自于下，是实现下的，对下负责的。也不存在官大一级压死人了，特别明显的是，各种呛声，官的不同级别，只是能力的区分，和指挥的合作。

 

在古代结构下，官确实厉害的，是根本上厉害的，品级很直接根本客观的，所以，官大一级压死人，民不与官斗。根本上是官民分离的了。

说古代没有意思，是现代了。

现代文明和古代文明是完全不同的所在，恰如以前谈，类似汽车和马，都是交通工具不错，现代文明和古代文明都是人类群体的运行结构不错，但汽车和马，是完全不同的。运行维护，力的表现各种都不同。

古代文明结构到现代文明结构的改变可以说是人类的一个不可思议的奇迹，因为理论说古代文明是不会到现代文明的，它会一直反复运行，因为它可运行。就如马到汽车一样，马不是必然要到汽车的，马就够用了。

人类有很多不可思议的奇迹的。

所以有人说，古代文明会发展到现代文明，这，不是的，现代文明不是对古代文明的一种顺接，是一种不可思议的突变。

实践也显明，古代文明都发展几千年了，也没到现代文明，更不是都到。

现代文明是人类的奇迹的了。甚至从理论谈，有些文明永远都不会到，到消失都不会。甚至有些族群。

感觉也不很有趣，就，不谈了吧哈。

 

多说一个趣，说那个谈级别要求退钱的官，酒店说退过了，具体也没搞清了我。

这有一点和古代不同的，当然也可能是个例。

古代的官员一般都是仕宦世家的，真不和民一般见识的，不仅有级，很有品的，不仅宰相肚里能撑船。有一定名望声望的。一定智慧见识的。

忽觉，这么说也不妥，因为在古代结构下，可以说没有一个好官的。

是个结构问题。

这类似一个人说的一句话，大意是，狼头不直接吃羊，靠下面的狼供奉，结构狼头完了，羊却哭之类的。

这也有个有趣，就是，古代结构下，是无法靠任何一个官的感召力来引发什么的，也是个结构问题，所以根本不用拍处理了谁，处理了谁都没事。

理论说，只有两种变化可能，一种是，主导者，皇帝改良，这个难度非常大的了。十分罕见。一个是，下的群体颠覆，这个比较常见。危害很大的了，都是毁灭性的了。

就又想起波普尔那句话，他说，现代文明结构，主要是防止群体颠覆改变，不颠覆也可以改变。因为这是人类最大毁灭性的。

大意如此，我也比较认同。

现代文明结构不是为了最好的，是为了防止最坏的。只要防止最坏，好一点点积累，就越来越好了。否则看起来很好，一朝颠覆，啥都没。

这里面其实有挺复杂的问题的了。

如前言，现代文明不是古代文明发展的一种自然和必然，是一种奇迹一样的所在了。

是，人类天才的艺术者启发，思考者探索，而神奇实现且实践验证的一种。本想说有趣，却忽觉这是个很严肃的所在了。

废话到此吧，真废。~

 

金州。2024/4/11。8.10