见贤思齐一辨

2024/4/6。15.03

有次和人闲谈说，这边古代的所谓先哲，太折了，不知道也好。

人不认同。

于是我随意举了个例子。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

问，你觉得这句话是不是很好呢？

人说，挺好。

我说，那你实践看，不仅人，且说世界文明中，有很多很有问题的，有很多相对好的，看到，也不思齐，也不内省。

为什么？

因为有两点模糊了：

1，如何是贤？

很模糊，个人认为了。

2，为什么要齐？

为什么呢？

就如一些所谓城市管理着，打砸抢，跳起来踩人，女的还踩住人手，别觉得女人就善好，人性这点倒是一致的。很恶毒，被众人拍下。

它们认为这是对的，如果认为这是错的还做，那是真邪恶，要么愚昧，要么邪恶。

它们为什么要思齐，为什么要反省？它不反省不思齐，你能怎么它？

所以这边古文明改换一直很暴烈。结果，再来一遍，和这些所谓古圣未必没有关系，一种文化观，似是而非，甚至颠倒是非。

那么，一个有趣来了，为什么有的文明就很文明执法？因为他们不文明先违法了，惩罚严重。

这是主观和客观，结构和道德的关系。

依靠道德，讲求道德，一方面实践看，没效果。一方面，恰是给恶更肆意的土壤，肆意践踏。

所以你看一些被认为发达的文明，至少影视表现并不鼓励道德良善，而是鼓励复仇，影视表现很明显了。为什么如此？因为道德良善仍然是一种主观，而复仇是一种客观，是对应的。

还有人期望圣人，按说不应该不知圣人是个什么东西，真不是个东西，因为所谓圣人的东西今天也能看到啊？有时或许也真不是那些人的问题，那不过是一种看法，也很难说有什么恶意。是有恶意的人鼓励了一种看法，灭绝了其他看法。也灭绝了人的思考。

于是，所以，你认为见贤思齐是句好话，没有问题。却忽略它不仅是句假话，思辨上无法成立，而且潜藏了更可怕的愚暗。单方面的主观。塑造弱，而给恶更恣行的土壤。真，圣人不死，大盗不已，所谓圣人的学说就是给大盗利用的，窃钩者诛，窃国者侯。够乱的了。

作为一个人，未必要有知识，但，至少可以有一点正常的思考的，而不是一种诉求的渴望被教导。所谓，我思故我在，最初是我怀疑我存在了。因为怀疑是确立的开始了。

如此谈来，似乎也无趣，就不多谈了。

金州。2024/4/6。15.14