谈谈锦衣卫

2024/2/26。12.30

其实没什么意思了，只是坐在电脑前就想打字，这是一种病啊，谁没点病呢，原谅自己了。

有一些关于锦衣卫的剧的，都没看下去，我对这玩意儿有偏见吧。

锦衣卫也是这边古代唯一没有被后朝继承的结构所在。连元朝的行省都被继承了，但明朝的锦衣卫，清都那样了，都不敢继承。这点来说也很独特，就谈独特么。

锦衣卫是一个非法的执法机构。即使是在古代法下论。

古代法的目的也是维持平衡的，维持秩序的。古代法和现代法的两个根本点不同是。

一，古代法有例外层，现代法没有例外。都在法下。

虽然古代一直说，王子犯法与庶民同罪，不敢说天子犯法与庶民同罪的，天子是古代的根本，神授，是绝对例外的。也多说，刑不上大夫。不仅是，王子可以例外，大夫都可以例外，不在法内的，其实很多层都不在的，如整个官僚层，是区别对待的。

二，古代法是针对的群体，不涉及结构建造，现代法主要是结构建造。

古代法就是条文，类似刘邦说的那种，约法三章，杀人偿命，伤人及盗抵罪。目的是维持秩序和平衡，公平。

现代法不是，现代法有个根本法，根本法的主要规范就是规范一些准则，其中主要的就是如何立法。不能乱立的，主要是建立一个法的结构。古代可以随意立的，虽然也不好说乱立吧。

即使在古代法的规则下，锦衣卫仍然是非法的。

因为锦衣卫并不维持秩序，不是为了公平。它只维护皇帝，就是，任何反对皇帝的，可能危害到皇帝的，它就处理。而不论这个人是否是对的。

简单点说，即使是古代氛围下，所谓的好官，一般也没什么好官的，天下乌鸦一般黑，不黑当不了乌鸦。如果反对皇帝，或被认为如此，就会被处理。即使是一个所谓的坏官，如果不反对皇帝，也没事。

它的执法点，立场很奇特的，根本上的问题了。

明朝问题特别的大，根本谈，就是让一个族群活力和族群性给解构了。要么清无法侵入的了。就不多谈了。

所以你看锦衣卫的很多执法，觉得很有问题啊，很好的人，很好的官，被收拾了。很坏的人，很坏的官，却没事。

是你忽略了锦衣卫这个机构的立场。它就不是处理好坏的，不是为了公平之类的，不是为了维持秩序的，它的目的就是维护皇权，就是皇帝自己。

从它这个角度看，它是忠诚执法，它是对的。它一直不对，怎么存在的。而且它只是一个结构。不是一个皇朝那么的综合，衰弱慢。

这就如一个企业，如果一直亏，就倒闭了。维持不下去了。

锦衣卫能存在，而且在明末越来越重要，就是锦衣卫从其本质目的，它是对的，它是有效的。它就是干那个的。

这就如说一个人，怎么干那么多坏事，它就是用来干那个的。

很多，从这个角度想，就能想的很清晰。

就是目的出发的表现。

锦衣卫的问题，造成的问题，不是锦衣卫没做好造成的问题，是它做好造成的问题。因为锦衣卫做好了，所以锦衣卫才能存在。就是它的目的和出发点有问题。

怎么会这样，实则这样对于它的出发点和目的是对的。

或说，那锦衣卫维护皇权，维护皇帝不好吗？君主社会不都这样吗？

不是的，君主制是人类的一个形式，是君主代表的一种共治。

如果仅仅维护君主一个人，那就可以说变态了。会产生整体的变态的，明的问题太多了。明清的剧我一般也都不看。当是偏见吧哈。

关于君主制是一种共治。这个实践上也很好理解的。

如，这边古代，君主有问题，理论上是可以替换的，是一个集团的代表。虽然客观上比较难。如，霍光。还有一些了。今天的如，弹劾。类似的。

如，很多今天还有君主制的，君主只是一个形式了，主要是在共治上了。是一种演化进步。

也就是，如果非要说历史进程，发展进程，这边中断发展进程的是在明，而产生这种中断的，主要就是一个机构，就是，锦衣卫。

从这一点来说，锦衣卫，罪莫大焉。

但，如果从根本的谈，是锦衣卫这个所在竟然能产生。这就需要废除相权，让帝权在古代也完全失去制衡的任何可能。明是没宰相的。

明朝，朱元璋能从乞丐到皇帝，这是神奇的奇迹，但能如此，也一方面说明了，这个族群精英层的丧失。丧失影响和力量。以至于要这么选拔出了。而明的很多举措，从形式到本质，太多都太有问题了。到清就更别说了。最后就真的不被当人了。奴才了。就不想多谈了。

以前有很多明清剧，今天的很多剧，多在唐宋，多在唐。算是比以前明白很多了吧。更多太多，直接修仙了，跳出三界外了，古代，确实不好的了。

也想起一点有趣，有的文明在努力展现未来，当是科幻的吧，在努力拓展人的观念和警惕，艺术类艺术的表现来说，而有的，则在努力复古，这样的文明还挺多的，古代的束缚人的，甚至一些奇奇怪怪的。

这些当然也很奇怪，就如锦衣卫一样，但最奇怪的还是，能如此。就如锦衣卫的最奇怪根本是，能设立这么一个机构了。

古代，忘了吧。

金州。2024/2/26。12.59