世界的思辨与实践

2024/1/20。12.51

第一次世界大发展，是大航海，约五百多年前，世界地图绘制。地理大发现。

先进文明开始了对落后文明的贸易掠夺和改变。获得了足够的原料，促进了相关人文科技各种的综合发展。也对落后文明带来了冲击改善，世界开始出现。

第二次世界大发展，是二战，世界人被发现，尤其是美式文明的主导，他是一种泛人文。不主张殖民地之类的，他不是个帝国的，从来没有殖民地，也没有国王。

然后二战后出现了两种世界思潮。

一种是，以经济学者代表的世界观，认为只要经济发展，市场经济，就能改善人和文明结构，走向他们所谓的人的文明，众人自择，更好的生存和发展，诸多的改善与完善。就是，经济决定政治。

一种是，政治学者代表的世界观，不认为经济能决定政治，不良政体在经济上的强大，将更能压迫其内在和给外部世界造成威胁。这个主要是反思二战的德日。

简单例说，就是，经济论者认为一个人富了，条件改善了，就会变好。

政治论者认为，一个坏人富了，会更坏，带来更多危害。

二者争论不休，各有理据。于是，实践。

二战后，世界两种实践同时开展。

一种是，在可行的范围内，先改良其政体，典型的如日，西德，和一些先进文明认为能如此的域。

一种是，对觉得并不是十足恶意的文明，进行文化经济科技的合作，那些文明一般都拒绝其文化，而吸取其经济和科技。带来一些域的快速发展。其结果全部都反噬了。

这又回到柏拉图说的一种情况，什么样的众人建构什么样的文明。文明归根是一种文化观，有些文明太落后，无法承接先进文化。

于是，在二十一世纪，尤其是疫情后，这是个改变点，证明了世界的一体联系。先进文明开始结束世界一体的时代，尤其是欧洲冲突和亚洲反变。

简单说，就是，经济学者的世界观，在实践中失败了。先进文明所曾支助的经济力的文明，都反噬了。

而改变政治的代价对于他们来说太大了，有些也不可能了，于是采取隔绝，逐步构建分裂的世界，以防止形成危害到他和他的体系。因为文化传导的不可能，他开始隔离经济和科技。以防助纣为虐，造成问题文明中对其群体内部人道的更大更有效压制，和对世界外域的伤害可能。

于是，政治观被强调了，经济观被弱化了。形成了新联盟，而新联盟是以政治人文理念为基础的，不再是以经济利益为基础的。世界分裂分离了。

21世纪，从理论谈，文明的改变和分离将会在这个世纪显著完成。关乎存亡。会形成巨大的分离 。和明显的甚至不可跨越的差距。甚至在二十一世纪中期就可能完成。

人类文明在结构上的分别，成为文明上的分离。人类因此也被分开。

文化，经济，科技都会被隔绝。文化往往是一些文明自我隔绝的，防止文化的传播，书都下不到之类的，没有之类的。字都被灭绝之类的，思想都被一体狭窄诸如之类的。

这一方面会造成人类精英的筛选，各族群的精英在可能情况下都集中到优势文明，就如人才都集中到发达地区一样，让发达更发达，落后更落后。如果隔绝帮助，那落后地区就会逐渐消亡。

一方面，政的理念的根本，让文明结构上日益分离，丧失合作和沟通的可能。

这点很有点古语，德为先的意味，就是当审定一个文明结构存在对内对外的迫害可能，甚至客观存在，就是一个人的德行不好，即使有合作价值，也不会合作，不给予其发展可能，以防止危害。

在先进文明的理论思辨上又回到了起点，重新结合实践设定思辨，不再希求帮助改善以改变而接纳，而是归为对方先改变，后接纳而改善。

这种从二十一世纪二十年代明显确立的准则，将会在很短时间内，十年到二十年，而成效显著。世界会出现明显的质的分离。这是一些域，明显站队的原因，因为如果明白这种理论思辨的改变，在推论中是很简单的。

改变的是一个根本理论思辨。天佑善者吧。希望。

金州。2024/1/20。13.25