理学

2024/1/16。15.20

程朱理学，宋明理学的问题之严重，今天都不用多说了，真是送命理学，最不讲道理的理学，差点送了族群的命，也真实戕害了很多人。根本是压制了创造力活力，更加禁锢了人，那么，就有一个问题，就是，当时人，那么漫长的时间里，不知道是错的吗？是问题很大的吗？

二程，朱熹，都算是很学问的人，但不配做一个学者，或说是一个很低阶的学者，学者都是开拓的，他们是给人套枷锁的，其自身思辨就没有了，他们当然认为他们是对的，这对于他们也没问题。学思么，什么学思都有。

为什么能造成主导，是绝对主导，和那么大问题。

两个原因：

一个是，没有学术争论，只有一家之言。简单说就是政强制干预了学术。

一个是，传统的师承关系。

关于一，没什么太多需要说的，太明显。

关于二，是一些人忽视的。这边的学者，自古很讲师承，不能反对老师，天地君亲师，把师归为这类，不是学术，而是伦理学，统御学了。

一方面师恩如山，教导培养。一方面如果反对老师，也会受到伦理学上的不耻。

也就是这边的学术本来就不是学术，而是伦理学政教的一种方式。

不是西学，自古出师就要从反对老师开始，我爱我师，我更爱真理，一直到今天还是如此传统。也符合学术逻辑，这个反对是批判，批判学术上就是找到好的，更改错的，更加完善。学术是学术，人是人。

因为这边的古学术，师承是第一的，也就是，假如知道老师错了，也不能说，不能质疑，本来独尊儒术，已经很狭小了，到程朱理学，更一些非理性的禁锢强化了，但这些人都是被当时一种政教化学术推崇的学者，他们的学生自然也不能反对他们。愚顽的就继承，这是多数的，所谓发扬光大，往圣绝学，不曾思辨，那是绝命的，绝族群命的学思，聪慧的，也不敢质疑老师，还混不混了，只能另辟蹊径，考据了，就越走越小了，最后就无路可走了，只能考据了。训诂。非常消耗和扯淡了。

从根本点谈，当然，不能学术争论是根本的，因为不能学术争论，所以才无法在争论中辨明学思，真理越辩越明，这是很简单的逻辑了，对的，经过充分质疑思辨后，恰证明是对的，错的，经过充分质疑思辨后，就破除了。

学术不能质疑老师，只能继承发展，也是因为没有真的学术的氛围，没有学术争论的可能。

政教总会选一个学术作为主导的，任何文明都是，但因为没有良好的学术思辨和争辩体系，学术就容易选错。这错的就很大了，因为文明的根本是文化了。所谓西崛起的文艺复兴，根本带来的是一种新文化，人的文化，开拓了人，产生了更好的活力创造力，然后逐步建构完善。

族群学思的问题不仅是这边独有的，很多今天很落后的文明都是如此的。落后文明的一种典型表现就是其文学艺术，学思，非常匮乏。其结构都是明显不允许质疑，没有学术思辨体系，争论结构。形成了一种持久的错的文化，压抑了活力创造力，人不仅不是活生生的人，没有生活人生，更是如同囚禁牢笼，甚至就是一个单薄的符号，人是不存在的，人的活力和创造力，自然无从谈起了。典型的如阿文明的族群，那个是真不能质疑的。

很多现代理论谈族群文明，都会谈到精英层，就是所谓的知识分子文化人之类的，而他们集中就表现在学术争辩，往往很激烈的，学术自由就是不干预这种争辩，等他们争辩出个对的了，采用就是了。

这其实挺好理解的，也有很多有趣了。如西的强教时代，统治是很严酷的，强宗教是明显的禁锢，但学术依然自在，争辩讨论认为强宗教不好，就改革了。今天的西教处于一种文化范围了，就是可选择，不是强教了。

就是给予了精英层和学术以空间。这也是大学被当作象牙塔，不理世事一样，被认为是留给未来的核心的原因。今天很多著名大学还是这样的，是独立于世外的一样的，如，很多大学都有经济学，因为这是一个指向未来的，但有些著名大学就没商业学，不针对存在的，而是指向未来的，总结过往，思辨时下，开拓未来。逻辑上，任何时代的强力都不可干预大学，干预学术，就是因为这是族群的精英层，为了族群更好的未来的一个核心点。一个发起点。

也曾谈过，超一流的大学，不是靠努力能考上的，他就是择取人类最适合研究的人，来开拓人类的未来，不论是科技，还是人文。也不怎么牵扯世务。有些是服务世务的，一般都是专科那类的，那类的人其实在实务中是很重要的。我们的学制今天对西有一些模拟，虽然基本不知为何多升本科了，有些其实针对很世务的学校，依然是一些行业的主要建设者的，如，水利，电力，工程，各种各种。会培养大量实用的人才。

大学的建立就是对学思的典型重视，大学的自在，就是对学思的强化强调，这是给予未来的，族群甚至人类。所以你看人类的人文科技的开拓，基本都出自大学，在真的大学中，争辩很厉害的，其内部和大学之间，各种看法思考的人都有。因为人文对于人类更根本，更复杂。

好像，谈远了。

金州。2024/1/16。15.51