两种理性
(2024-01-06 23:03:19)
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金州hnlk |
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两种理性
2024/1/6。22.28
就是,思辨理性和实践理性。
二者都是说的文明的,不是说的个人的,西哲不重视个人修养,基本不论及个人道德问题。孔子(前551年-前479年)在谈修身养德甚至独善己身的时候,柏拉图(Plato,Πλατν, 公元前427年—公元前347年)在谈什么样的众人什么样的国。在思辨众人应该参与众人事务来获得更好的自我存在和发展可能。
为什么西哲多不谈个人道德问题呢?逻辑上是很简单的了。当就一个人,不存在道德问题,当两个人,道德是互动,人揍你,伤你,你忍耐,这很难说是道德。现代道德所谓的也是人与人的互动中,公众中的,公德。自己对自己,有什么诚信可言的,概念上不成立,诚信是人与人互动中才出现的。
所以西哲不思辨个人道德问题。思辨的是存在真,要么是自然的真,而人类的存在真中,是个人人性,或是众人的真。不大论及个人道德这类问题。不是个人修养这类的。想到边沁《道德与立法原理导论》,直接论个人道德就是快乐。也不是修身之类的,因为那类缺乏思辨的,往往是浅薄捆缚的。裹成木乃伊,丧失生机活力的。
思辨理性,就是一种理论思辨了,在文明的结构建构,洛克,孟德斯鸠,卢梭,阿克顿,很多相关哲思的,基本都属于思辨理性。
实践理性,是在实践中的判断方式是思辨的,众议的。符合思辨符合理性的。
思辨理性就是著作了,根本性的开拓和建构思路。
实践理性就是具体的理性实践的方式,倒是想起很多有趣来。
几年前,偶尔有个事情看到,大意是,某运动员,被国际裁定问题,这边很多人一致支持运动员,运动员自己发声,各种表现看,都是对方错判了。
当时有人和我论及,我不爱运动,了解很少。但,仅从可知的事实看,一个理性文明的国际机构,一般有其充分思辨和足够证据的,这类都要公开的,只是这边看不到了,很难无中生有和欲加之罪。后来好像这边相关主管也没吭声,他们应该能看到的,运动员好像后来就被禁赛了什么的了吧。
人们相信的是一个实践理性充分的判断,而实践理性也通过充分思辨和公开证据来确认其理性。
所以很多实践理性下的言语判断,都不是妄断独断的,也做不到,都具有充分思辨,充足证据,具有更大的理性可能。因为这种思辨和证据可以说服绝大多自然人,即使是理性不充分的人,所以多不让看到听到了。
理性和非理性都会连锁反应的。理性在一种合理性下,文明尊重,非理性在一种非合理下,就容易产生冲突,在这之中,个人道德都显得不符合概念和没有价值。很多冲动的人,并非是无公德的人,而是被非理性的刺激的连锁反应,被人欺负,反抗,是没道德吗?
这便显示出思辨理性和实践理性所能带来的最大稳和功能。让理性能形成连锁的良性。
金州。2024/1/6。22.57