文明的趣论

2024/1/1。13.33

文明优劣的评价标准是贫富，简单说，只要是富裕的文明，就是好的。对于人有点扎心了，不过人是陷入在文明中的了，有的文明中的富者到其他文明可能就不行了。当然，也可能行。而文明相对来说是一个比较绝对的存在。是人类群体的一个相对绝对存在。就是，它不再陷于任何更大的概念。

对于文明有这么几种看法。

一，地理因素。其主要有三点：

1，资源。

2，作物。

3，气候。

其实根本是气候了，气候产生上古资源，产生作物。会影响到文明的发展，如资源丰富，土地好，作物产量高，甚至人的身体，如，热带的不宜在上古是太炎热潮湿，病菌繁盛，对人的健康不利，各种。

这个著名的一个论证就是，北纬30度，人类文明基本产生在北纬30度一线，可以看看世界地图，沿着看看。这里就不要说气候对应，南纬30度的问题了，地图看看，南纬30度是什么。主要陆地在北半球了。

第二种是，结构因素。

也是推论的理解了。如同一个地理环境下，文明出现了明显不同。实证第一。如，临近的南北，在地理上是很类似的了。这样的例子很多了。

于是，就推出是文明结构的问题。体系问题。

第三种是，文化观不同。

为什么类似地理，产生了不同的文明体系，有认为是文化不同的。这里有个尴尬点，就是，即使类似文化，还是会产生不同文明结构，也如临近的南北，爷爷都可能是一个的。同族同文化，但是文明结构不同。

也就是文化很像是一个虚无的概念，是可被塑造的，甚至短期塑造的。

结构体系也产生文化。

当然，如果从一个更深远的因素，文化是文明的基础，任何文明还真都是群体选择的，其典型例子是，有些文化群即使出现过更好的文明结构，会倒回去，被文化拖回去。

但，因为文化本身是一个相对比较模糊和多层的择取的概念，比较不清晰。

就如，文化是必然存在的，文化产生体系结构，但体系结构又可以短时间内改变文化。

即使文明中所谓的文化是更根本的，接近集体潜意识的。

但，在客观中，还是能出现文明结构短期改变文化的现象。或同一个文化体系，在很短时间内，出现不同的文明体系，不同的发展的实践。

这是文化论的根本和变动。

那么，在众说纷纭中，也就是在所有的看似可决定论中，反而可看出非决定论，如果说体系结构是确定的明显，那体系结构如何来的？相同地理也不同，甚至相同文化也能不同。

这就很容易指向偶然说。

源自于一些很奇特的偶然因素。

恰如上古文化类似，而在人类文明进程中分离很大一样，因为很小的偶然的点，而引发发展成了巨大的不同。

但，一旦到偶然说，那就，啥也不说了。运命惟所遇一样了。

研究到这里就等于不研究了。

这是很有趣的情况。

但，如果作为一个客观谈，文明的结构说依然是典型的明显。贫富则成为最大的客观。所有的理论最后确定的是实践。

谈了这么多等于啥也没说哈，就如活了很久，在反思中也没确定的活。

金州。2024/1/1。13.51