辨说者三种

2023/11/24。1.49

一种是，它是盲目忠于某个未曾思辩的理念，它也不理解，但因为忠于某个理念，你如果反对这个理念，它就会疯狂反对你。它的反对针对的是人。严重的时候是可能消灭反对者，甚至以消灭反对者来消灭反对的。不是辨说那么简单了。

一种是，不论你说什么，他都反对，为反对而反对。但这种人反对的是一个观念，并不是人。这是一种很难得的可贵。因为当反对出现，就必然从新进入辨析，再进行确认。多了一重审视。

一种是，就是针对道理的辨明，当辨明之后是很容易认同的。这是一种可遇不可求的正常的了。

多年前和一个友人的堂弟一起租房子，一天夜里床榻了，这，都有点说不清一样了，堂弟就有些惊恐，觉得这要是房东让赔怎么办，我就很吃惊，我说，这该房东赔咱们吧。我们租房，他的床有问题，这是该没问题的。我觉得这道理很简单，类似去餐馆吃饭，我要摔了你的盘子该我赔，但我坐你的凳子，你凳子坏了摔了我，该餐馆陪我们。我租你的房子，我要把你空调砸了，该我赔，这你床榻了我摔了，该赔我。

后来也没那么复杂，因为床板是掉了，抬上去就行了。都没跟房东吱声。

迄今我还是认为睡觉床板掉了，不是该我们赔房东，而是该房东赔我们，我认为是这么个道理，但我不敢确定，因为堂弟是正经的法学硕士。肯定熟悉相关法条。他可能是对的，那么我就会认为是法条的问题了，这类问题太多了。但也太无奈了。

印象中当时我那么一说，他似乎也有所认同了。好讲理。

另一个有趣的是，我偶尔看到消息，说一对夫妻买房，房烂尾了，没盖好，去要钱，人不给，还打了他们。我说这我交了钱，房没盖好，不仅要退款，还要赔款啊按说。家父认为就不是，说买了房就不能退了。

我很是奇怪，这是家父爱看电视的效果吧，他并不思量其中的道理，而只是接纳被给予的所谓道理。不去思考道理的根基是否合理。

我买一个东西，预购吧算，如，我买你的桌子，预付款了，到时候你没做好，退钱是很正常的吧，合理的道理不仅要退款，还要赔款，这是违约了。

我觉得是这个么个道理。而且是很明显的道理啊，但，似乎没人觉得是这么个道理。也没人去想这么简单的道理。

真的不好讲理。不仅在辨明中不好讲理，是讲也没人理，渐渐就没有讲道理的空间了。而人们对无理的无视，认为是事不关己，早晚无理的扩展中也会到自己。这是尴尬和无奈吧。这类无奈的人太多了。

就如数年前偶尔看到一切会后，说这么下去，就一年缺钱两年困难三年崩盘了，丧失活力创造力了，流程也无非从文化到娱乐到经济，反过来也是的。发展也是的。到处理文化的时候，很多人觉得事不关己，不看文化，到娱乐的时候，不看娱乐，到经济的时候，普遍身受其害了，却积患已成了。很麻烦了。

无理主要是缺乏讲理的空间了，无理和无奈积累普及，就容易爆发暴力冲突了。就如我当年租房床的事情，那是巧合没相关房东，我们也息事宁人，假如真的无法处理，必须和房东谈，房东如果就是让我们赔，而我认为该他赔我们，那就可能发生冲突了。很多很小的事引发的重大冲突，基本就是很简单的道理，却被无理给无奈了。于是不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发了。

回到开头，还忽略了一个前提，就是，辨说者的讲理，是先要有个可讲理的空间的。否则就不存在辨说的可能了。而如果再延伸一下，无理能明显的存在，是因为有接纳无理的群体了。否则无理连出现都难。于是形成一个循环，无理形成的无奈，恰是因为容纳无理的人群的自酿苦果。于是想起一句算是凶残的话，大意是如果了解一个族群的过往，就明白它们配的起它们所受的苦难。于是辨说与理性，倒是很靠后的事情了吧。

金州。2023/11/24。2.29