逻辑趣谈古造反及氏族

2023/8/28。0.14

逻辑谈安禄山的造反只能是因为杨贵妃。

他已经富贵至极，本身就是土皇帝，朝廷本来就没法制他，他也不喜欢他孩子，也不会是为后代谋。唐玄宗不相信安禄山造反就是，找不到他造反的理由。

实践反证是，杨贵妃被逼自缢后，安禄山性情大乱，甚至不再去长安，没必要了，不久也因暴虐被害了。他一定不是平时就如此暴虐的，否则早被害了，是杨贵妃的死让他太伤心了，目的没有了，也不思进取了。

逻辑谈，杨玄感的造反就是讨厌隋炀帝，为了天下人。

如他自己所言，他恨独夫，为了苍生。

他富贵已极，隋炀帝对他还非常好，听说他造反，都觉得不可思议。

隋炀帝挺有趣的，最后为身边人所杀，他还说呢，我是对不起天下人，可我对你们很好啊。

很多人讨厌他这个人。能让那么多人讨厌也不容易。

不如多谈几个。

逻辑谈，陈胜吴广起义，包括刘邦，就是秦的暴政，大雨失期，耽误行程，要斩，怎么都是死。反了，搏一下，王侯将相，宁有种乎，很慷慨。

见还有人为秦暴政开脱的，说秦始皇人很好啊，没杀过功臣啊什么的，是就没明白暴政说的什么意思。

暴政不是这个君住恶毒残暴，是策略。

暴的意思是过分，如，暴雨。

秦的暴政，各方面都很容易看到，大雨失期，事出有因，也该处罚，但不能处死。是很过分的。

暴政说的是政策过分，不是说的发布政策的人暴虐，这个人，皇帝，能有几个人接触到啊，人们普遍接触实在的是政策，策略问题。

秦的以吏为师，毁灭文化和沟通纾解可能，焚书坑儒，就注定快速灭亡了。还有人说焚书坑儒好的，愤慨一些专家的演说，都没明白那些人就不是儒，不是为民的，是一些御用，御用能主导，恰是儒没落了啊。文化人没落了，被禁锢了。类似焚书坑儒了。禁止书籍，禁锢文化人，知识和意见和建议。

汉刘秀起义，逻辑谈就是为了哥哥。他是个很安然的人，性情很温和，而且有点与世无争，怎么都行。后来他哥哥被妄杀，他就恼了，为哥哥报仇，后来还真报仇了，天下只是顺路得了。

两点可见，如他的理想是，当个金吾卫，娶个阴丽华，他们村的美女。

如他当皇帝后，西域要来归附，他不要，这就他一个，一点没野心，我弄好我的地盘就行，懒得费心。

如他姐姐寡居看重一个大臣，要下嫁给那大臣，他说媒，还很委婉，说，听说有钱了人就换妻子，发达了就换朋友，你咋看的。结果大臣说，我听说的不是这样，我听说的是，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

刘秀，当时已经是光武帝了，他姐姐是公主，一听，觉得这事说不成，就跟后面偷听的姐姐说，事不谐也，谈不成，谈不成怎么办呢，那就算了。也没啥。

这要换其他皇帝，下诏，皇帝说媒能说不成，丢人不，自己姐姐人都敢不要，皇家尊严何在。

他不，他觉得这就不是事，不愿意那就算了。

他本人很实在豁达，与世无争的。

而西汉末年的起义，不是因为没饭吃，是因为摇手触禁，举手触禁，王莽管的太多，规矩太多了。太不自在了。这也是绿林赤眉起义的独特，主体是江湖豪杰，而也只有西汉末年如此，因为西汉比较宽松，一直基本什么都不管的，女人都还有自己的聚会节日。就看《汉书艺文志》，房中术都有多少，文化很宽容的，即使汉武帝独尊儒术后，其他朝代就没这个了。

两汉都是道家思想主导的，虽然汉武帝罢黜百家，独尊儒术了，但他并没取缔其他。东汉某年，还能黄巾道，就可见道家的影响很广泛的。

两汉都比较宽松，唐也相对如此，说汉唐强盛，也是因此。宋也比较宽松，对文人，对市民，有通宵娱乐场所。不管的。宋就是对女性要求高，理学畸形有很大问题和后遗症。明就不行了，锦衣卫可见。清就更不行了，全体男性发型一致。但清对女性比较宽容，当时的少数民族政权多如此。如唐，唐是鲜卑贵族汉化，辽，女人主政是没很大问题的，唐的武则天，辽的萧太后，辽比较偏，清的慈禧，没很大意见的，甚至汉，汉对女性也比较宽容，或说，那汉不是少数民族啊，汉初是汉族还没形成，汉族的形成就是汉武帝时候，汉族就是大汉的子民都是，从汉朝来的。

说多了，就是想说汉唐是比较宽松的，尤其是汉。很明显的。

而汉唐都是道家主导的，道法自然。唐还自称老子后人，道家后人，封庄子老子，各种。

再多说一句，儒教不反对道教，儒教主要是和佛教做斗争，如韩愈，当时的大儒了，最高学府的校长，反佛骨，今天法门寺发现那个，因此被贬，一封朝奏九重天 ，夕贬潮州路八千。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。诗写给他侄儿孙的，他侄儿十二郎的儿子，他还写过祭十二郎的文字，他和他侄儿大的差不多，韩湘子的，对，就是八仙之一那个哈。

儒家不反对道教，儒家师承道教，孔子受教老子，儒家把佛教给本土化了，道家更是谁都不反对。爱谁谁。所以以道家思想为主导的汉唐，都可谓宽广的很。

逻辑上，黄巾起义，太平道，知道为何禁止邪教了吗？其实是一切教，就是因为宗教可以凝聚组织人。逻辑谈，不是人没法活了，而是当时的氏族失去中间作用了。无法表达民情，提供优良策略。这个主要是当时的宦官专权和党锢之祸造成的，主要是对氏族的打击让氏族心灰意冷了。而两汉魏晋氏族都非常强大，是一种良性的力量。维护地方，很有荣誉感，类似西的贵族。但不同于西的贵族是，氏族非常有文化。主要是儒家文化，很有仁义责任。这个好理解吧，氏族在春秋战国后，从实权归为虚权，两汉还是举贤，举孝廉，氏族是地方望族，人望，仁义能让地方民众支持氏族。氏族是有地方民众支持的，很被称道的。

为什么说黄巾起义不是民不聊生了呢，一是它的面积非常大，二是它的战斗力很弱。当氏族干预后，很快就消灭了，主要是被改编了，成了氏族的力量，如曹操主要战力就是改编的黄巾军，但却没有因此带来汉的继续，氏族厌恶皇朝了，开启了三国。三国英雄，谋士，基本都是氏族。周瑜，周江淮大氏族，到今天都有些痕迹。南朝，很明显的。

到最后三国合一，西晋，就是氏族的胜利。司马家族，大氏族。曹魏的灭亡，根本上就是得罪了大氏族，唯才是举，动了大氏族的利益。刘备到西蜀，都不敢动许靖，虽然对他很讨厌，是希望获得西蜀氏族的支持，最终也没有。因为他的举措不符合氏族的利益，氏族不想征伐，就想保卫自我，也如南朝，南朝北伐总是不成功，氏族不愿意北伐。所谓名士，都是氏族。诸葛亮敢斩马谡，却不敢动李严，只是罢免，而且让他儿子继任，氏族啊。崔湜谋反确凿，要毒死唐玄宗，唐玄宗都不敢杀，先流放，后来还是杀了，但只他一人，别说九族三族，一个亲戚都不敢牵连，氏族。

当氏族统治朝政后，氏族很难统治朝政，虽然是地方上重要的维系力量，因为氏族之间冲突很大，后来就分别各自扶持八王，八王之乱。简单说，氏族统治必然会造成混乱，必须有个代言人来平衡众人。

但氏族足以代表民众，一方之望族，也有数世恩德，所以氏族统治下的问题是，氏族之间的争夺，民众不动荡，各有皈依。

到南朝，依然是氏族，依然动荡，宋齐梁陈。

直到北朝统一南朝，隋唐。

北朝鲜卑族直接汉化了，汉化的方式极其直接有效，就是魏孝文帝，这个人确实是个极其不可思议的人，他让族群强大的方式是，让族群消失，不在乎名称，我就和汉族汉化，怎么汉化呢，方式简单，不仅全盘汉化，衣服说话饮食文字语言，而且强制鲜卑贵族嫁娶汉族氏族的人，这个很快，一代人，二分之一混血，两代人，四分之三混血，都是汉族了，而且各种亲系，鲜卑族很快完全汉化，消失了，真是一点不在乎外在的虚名啊。

唐，依然有氏族，不论是杨坚还是李渊，都是鲜卑贵族后代，他们也有亲戚的，都是亲戚。唐开始了对氏族的大清理，唐初，皇家都不是氏族第一的，氏族第一是崔，到武则天，强制皇家是氏族谱第一，还有这东西的哈。当时姓李的不多的，我都怀疑李白根本就不是汉姓，他自己给自己起名的，看唐姓李的，要么是赐姓，要么就是和皇族有千丝万缕的前因联系。李白的李是凭空出来的，就跟一个外域人，自己给自己起的名字一样。

唐之后，氏族就消失了。其主要原因是，科举。

以前氏族之所以为氏族，就是这些家族控制了官场，如南朝的王谢，皇帝随便换，基本都是他家的人，其他人也不会弄啊，专业户。但科举，就打破了这个，逐渐氏族就消失了。不是说没有大家族了，氏族不是说的一个家族，也不是几个家族，是一个氏族主导的结构体系，相互关照。

也就是持续数千年，至少两千年甚至更久，自古就是，在唐朝，一千多年前，逐渐消失了，两千年都没解决的问题，是被一个策略给消解了，科举。能改变结构的只能是结构。

宋明清就没氏族一说了，最多是名门望族，往往也很短暂，富贵不过三代之类的。就是科举普遍强化了。

其实这个方式，今天也在用，类古借古，如，公务员考试，类似科举的，只要一直这样，渐渐就让那些各种二代，失去了类似氏族的存在了。太多太广泛了。一旦破坏了二代的体系，他们就无法相互照应了，就瓦解了氏族。但，莫忘记，宋明清还是灭亡了，古代结构的问题，不仅是氏族问题。根本不是。

氏族在整个至少两千年的表现中，整体是良性的，从春秋战国诸子百家，从汉唐都可见，氏族本身维护的是自身利益，他可能维护皇权，也可能不维护，这是皇权要灭绝氏族的根本原因，他不一定依从皇权的，而氏族维护的自身利益中包括所代表的民众地域，氏族就是最早的知识文化层，如果皇权有益，他们维护皇权，而因为氏族利益并不统一，而且代表各自民众，皇权就必须平衡，在氏族体系下，皇权无法极端，秦始皇焚书坑儒就是在削减氏族，但还是毁于氏族，项羽就是氏族，项梁世家。张良也是氏族。所以都很恨秦始皇的。

氏族会让皇权无法极端，如果皇权非要极端，氏族就会摧毁皇权。所以皇权致力于摧毁氏族，最终通过科举渐渐摧毁了氏族，形成了新的知识层，但这个知识层是忠于皇权的，御用的，不是氏族是可能维护皇权，也可能对抗皇权的，维护自身和其代表的民众的。

所以在氏族摧毁后，明清都很过了，很极致了。想怎么怎么。没有氏族群体很难组织起来。

逻辑上，元末起义，是由于压迫太大，真不把汉人当人。最初依赖明教，还是那句，明白为什么反教了吧，它是一种组织力量。而且很容易形成庞大的组织力量，这个金庸小说写的相关的不是胡扯的，金庸是很有一些史学真知的，如，杨过打死一个大汗，确实有那么个大汗死了，但不知怎么死的，历史空白，类似《寻秦记》说项羽的父亲是项少龙，史上确实空白项羽的父亲是谁。

清的起义类似，太平天国，也是因为教，这个比较低级，破坏性很大的，理想化破坏性的先演一样。

到孙中山，这是个奇人，不用教了，用党会，学的先进的，竟然让他成功了一部分，今天还成功了局部。

他可以说是自洋务运动，戊戌变法，之后最根本的尝试，他认识到是体系问题了。只是当时的知识文化还不够。后来文化人多被带到小岛，相对来说比例很大了，而小岛确实开始也很问题，蒋比较狭隘，且专独，但他毕竟认同了孙的体系，以此为名义，在文化进步和各种偶然下，成就了一个小岛的继承完善。另外的话了。

本想随便扯个趣，一扯几千年。扯远了呀。

金州。2023/8/28。1.18